O que é a salvação pelo senhorio?

A doutrina da salvação com senhorio ensina que submeter-se a Cristo como Senhor anda de mãos dadas com confiar n’Ele como Salvador. A salvação com senhorio é o oposto do que às vezes é chamado de easy-believism ou do ensino de que a salvação advém do mero reconhecimento de um conjunto de fatos.

John MacArthur, cujo livro The Gospel According to Jesus expõe o caso em favor da salvação com senhorio, resume esse ensino da seguinte forma: “O chamado do evangelho à fé pressupõe que os pecadores devem arrepender-se de seu pecado e render-se à autoridade de Cristo.” Em outras palavras, um pecador que se recusa a arrepender-se não é salvo, pois não pode, ao mesmo tempo, agarrar-se ao seu pecado e ao Salvador. E aquele que rejeita a autoridade de Cristo em sua vida não possui fé salvadora, já que a verdadeira fé envolve a entrega a Deus. Assim, o evangelho exige mais do que uma decisão meramente intelectual ou a repetição de uma oração – as ovelhas seguirão seu Pastor com uma obediência submissa.

Os defensores da salvação com senhorio apontam para os repetidos avisos de Jesus aos hipócritas religiosos de sua época como prova de que concordar apenas com fatos espirituais não salva uma pessoa. É necessário que ocorra uma mudança no coração. Jesus enfatizou o alto custo do discipulado: “A qualquer um que não carregar a sua cruz e seguir-me, de modo algum poderá ser meu discípulo” (Lucas 14:27), e “Aos de vocês, que não abrem mão de tudo o que possuem, de modo algum poderão ser meus discípulos” (verso 33). Nessa mesma passagem, Jesus fala em calcular o custo; em outros trechos, Ele ressalta o compromisso total: “Ninguém, que, pondo a mão no arado, olha para trás, é apto para o reino de Deus” (Lucas 9:62).

No Sermão da Montanha, Jesus afirma que a vida eterna é encontrada em um caminho estreito trilhado por “apenas alguns” (Mateus 7:14); em contraste, o easy-believism procura ampliar esse caminho para que qualquer pessoa que manifeste fé possa entrar. Jesus ensina que “toda árvore boa produz bons frutos” (verso 17); já o easy-believism defende que uma árvore pode ser boa e, ainda assim, produzir apenas frutos ruins. Jesus adverte que muitos que apenas dizem “Senhor, Senhor” não entrarão no reino (versos 21–23), enquanto o easy-believism ensina que dizer “Senhor, Senhor” já basta.

A salvação com senhorio ensina que uma verdadeira profissão de fé será acompanhada de evidências de fé. Se alguém realmente está seguindo o Senhor, essa pessoa obedecerá às suas instruções. Alguém que vive em pecado deliberado e sem arrependimento obviamente não escolheu seguir Cristo, pois Cristo nos chama a sair do pecado e adentrar a justiça. De fato, a Bíblia ensina claramente que ter fé em Cristo resulta em uma vida transformada (2 Coríntios 5:17; Gálatas 5:22–23; Tiago 2:14–26).

A salvação com senhorio não é uma doutrina de salvação por obras. Seus defensores têm o cuidado de afirmar que a salvação é somente pela graça, que os crentes são salvos antes mesmo que sua fé produza boas obras, e que os cristãos podem e de fato pecam. No entanto, a salvação verdadeira inevitavelmente leva a uma vida transformada. Os salvos se dedicarão ao seu Salvador e um cristão genuíno não se sentirá à vontade em viver num padrão de pecado não confessado e não abandonado.

A seguir, apresentam-se nove ensinamentos que diferenciam a salvação com senhorio do easy-believism:

1. Arrependimento não é sinônimo simples de fé. As Escrituras ensinam que os pecadores devem exercer a fé em conjunto com o arrependimento (Atos 2:38; 17:30; 20:21; 2 Pedro 3:9). Arrependimento significa uma mudança de mentalidade – abandonar o pecado e rejeitar o que é contrário a Cristo, passando a abraçá-Lo (Atos 3:19; Lucas 24:47) – e até mesmo esse arrependimento é um dom de Deus (2 Timóteo 2:25). O arrependimento genuíno, que ocorre quando a pessoa se submete ao senhorio de Cristo, inevitavelmente resulta em mudança de comportamento (Lucas 3:8; Atos 26:18–20).
2. Um cristão é uma nova criação e não pode simplesmente “deixar de crer” e perder a salvação. A fé, por si só, é um dom de Deus (Efésios 2:1–5, 2:8), e a fé verdadeira perdura para sempre (Filipenses 1:6). A salvação é inteiramente obra de Deus, não do homem. Aqueles que creem em Cristo como Senhor são salvos independentemente de qualquer esforço próprio (Tito 3:5).
3. O objeto da fé é o próprio Cristo, não uma promessa, uma oração ou um credo. A fé deve envolver um compromisso pessoal com Cristo (2 Coríntios 5:15). Não se trata apenas de estar convencido da verdade do evangelho, mas de abandonar este mundo e seguir o Mestre. Jesus disse: “Minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem” (João 10:27).
4. A fé verdadeira sempre produz uma vida transformada. A pessoa interior é transformada pelo Espírito Santo (Gálatas 2:20), e o cristão passa a ter uma nova natureza (Romanos 6:6). Aqueles que possuem uma fé genuína – os que se submetem ao senhorio de Cristo – seguem Jesus (João 10:27), amam seus irmãos (1 João 3:14), obedecem aos mandamentos de Deus (1 João 2:3; João 15:14), cumprem a vontade de Deus (Mateus 12:50), permanecem na Palavra de Deus (João 8:31; João 17:6), realizam boas obras (Efésios 2:10) e perseveram na fé (Colossenses 1:21–23; Hebreus 3:14). A salvação não significa adicionar Jesus ao panteão dos ídolos; trata-se de uma rejeição completa dos ídolos, com Jesus reinando supremo.
5. O poder divino de Deus nos concedeu tudo o que precisamos para uma vida piedosa. (2 Pedro 1:3; cf. Romanos 8:32). Assim, a salvação não é apenas uma passagem para o céu; é o meio pelo qual somos santificados nesta vida e por meio do qual crescemos em graça.
6. As Escrituras ensinam que Jesus é Senhor de todos. Cristo exige uma entrega incondicional à Sua vontade (Romanos 6:17–18; Romanos 10:9–10). Aqueles que vivem em rebelião contra a vontade de Deus não possuem a vida eterna, pois “Deus se opõe aos orgulhosos, mas concede graça aos humildes” (Tiago 4:6).
7. Aqueles que verdadeiramente creem em Cristo o amarão. (1 Pedro 1:8–9; Romanos 8:28–30; 1 Coríntios 16:22). E, por amor, desejamos agradar Aquele a quem amamos (João 14:15, 14:23).
8. As Escrituras ensinam que a conduta é um teste importante da fé. A obediência é evidência de que a fé é genuína (1 João 2:3). Se uma pessoa se mostra relutante em obedecer a Cristo, isso demonstra que sua “fé” é apenas nominal (1 João 2:4). Alguém pode proclamar Jesus como Salvador e fingir obediência por um tempo, mas, se não houver mudança de coração, sua verdadeira natureza acabará por se manifestar – como aconteceu com Judas Iscariotes.
9. Crentes genuínos podem tropeçar e cair, mas perseverarão na fé. (1 Coríntios 1:8). Esse foi o caso de Simão Pedro. Um “crente” que se afasta completamente do Senhor, sem retornar, demonstra claramente que ele nunca nasceu de novo (1 João 2:19). Esse foi também o caso de Judas Iscariotes (João 6:70).

Uma pessoa que foi libertada do pecado mediante a fé em Cristo não deve desejar permanecer em uma vida de pecado (Romanos 6:2). Claro que o crescimento espiritual pode ocorrer de maneira rápida ou lenta, dependendo da pessoa e de suas circunstâncias, e as mudanças podem não ser evidentes de imediato. Em última análise, Deus sabe quem são Suas ovelhas, e amadurecerá cada um de nós conforme o Seu tempo perfeito.

É possível ser cristão e viver numa carnificação perene, desfrutando dos prazeres do pecado e sem jamais buscar a glória do Senhor que o redimiu? Pode um pecador rejeitar o senhorio de Cristo e, ao mesmo tempo, proclamar-O como Salvador? Alguém pode orar uma “oração do pecador”, seguir com sua vida como se nada tivesse acontecido e ainda assim se chamar de “cristão”? A salvação com senhorio responde “não”. Não devemos dar falsas esperanças a pecadores impenitentes; antes, devemos declarar todo o conselho de Deus: “É necessário nascer de novo” (João 3:7).