O que a Bíblia diz sobre o evangelho da prosperidade?
No evangelho da prosperidade, também conhecido como “Word of Faith Movement”, o crente é instruído a usar Deus, quando, na verdade, a verdade do cristianismo bíblico é exatamente o contrário—Deus usa o crente. A teologia da prosperidade vê o Espírito Santo como uma força a ser utilizada conforme a vontade do crente, enquanto a Bíblia ensina que o Espírito Santo é uma Pessoa que capacita o crente a cumprir a vontade de Deus. Esse movimento se assemelha de perto a algumas seitas gananciosas que infiltraram a igreja primitiva, e Paulo, juntamente com os demais apóstolos, não foi complacente com os falsos mestres que propagavam tal heresia, identificando-os como perigosos e exortando os cristãos a evitá-los.
Paulo advertiu Timóteo sobre esses homens em 1 Timóteo 6:5 e 1 Timóteo 6:9-11. Esses homens de “mente corrompida” viam a piedade como um meio de obter ganhos e seu desejo por riquezas era uma armadilha que os levava “à ruína e destruição” (v. 9). A busca por riqueza é um caminho perigoso para os cristãos, como está advertido: “Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda espécie de males. Alguns, na ânsia de enriquecer, desviaram-se da fé e se atormentaram com muitas dores” (v. 10). Se a riqueza fosse um objetivo razoável para os piedosos, Jesus a teria perseguido. Contudo, Ele preferiu não ter lugar para repousar (Mateus 8:20), ensinando Seus discípulos a fazer o mesmo. Vale lembrar que o único discípulo que se preocupou com riquezas foi Judas.
Paulo afirmou que a cobiça é idolatria (Efésios 5:5) e instruiu os efésios a evitarem qualquer pessoa que propagasse mensagens de imoralidade ou cobiça (Efésios 5:6-7). O ensino da prosperidade impede que Deus atue por conta própria, insinuando que Deus não é Senhor de tudo, pois só operaria se o liberássemos para fazê-lo. De acordo com a doutrina da Palavra da Fé, a fé não é uma confiança submissa em Deus; ela se torna uma fórmula para manipular as leis espirituais que esses ensinamentos afirmam reger o universo. Assim como o próprio nome “Palavra da Fé” sugere, esse movimento ensina que a fé depende mais do que dizemos do que de em quem confiamos ou das verdades que abraçamos em nossos corações.
Um termo bastante usado pelos proponentes do evangelho da prosperidade é “confissão positiva”. Esse conceito refere-se ao ensino de que as palavras possuem poder criativo, de modo que o que se declara determina tudo o que acontece na vida de uma pessoa. Todas as confissões, especialmente os favores exigidos de Deus, devem ser afirmadas de maneira positiva e sem hesitação, obrigando assim Deus a responder – como se o homem pudesse impor condições a Deus! Dessa forma, a capacidade de Deus para abençoar estaria, supostamente, dependente de nossa fé. Contudo, Tiago 4:13-16 contradiz esse ensino: “Ouçam agora, vocês que dizem: ‘Hoje ou amanhã iremos para algum lugar, passaremos um ano ali, faremos negócios e ganharemos dinheiro’. Vocês nem sabem o que acontecerá amanhã. Que é a vida de vocês? Vocês são como uma neblina que aparece por um pouco de tempo e depois se dissipa.” Assim, longe de controlar o futuro por meio de palavras, nós nem sabemos o que o amanhã nos reserva ou se estaremos vivos.
Em vez de enfatizar a importância da riqueza, a Bíblia adverte contra a sua busca. Os crentes, especialmente os líderes da igreja (1 Timóteo 3:3), são instruídos a se libertarem do amor ao dinheiro (Hebreus 13:5). O amor ao dinheiro conduz a toda espécie de males (1 Timóteo 6:10). Jesus advertiu: “Cuidado! Fiquem de sobreaviso contra toda espécie de ganância; a vida de uma pessoa não consiste na abundância de seus bens” (Lucas 12:15). Em nítido contraste com a ênfase do evangelho da prosperidade na obtenção de dinheiro e posses nesta vida, Jesus ensinou: “Não acumulem para vocês tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem destroem, e onde os ladrões invadem e roubam” (Mateus 6:19). Essa contradição irreconciliável entre o ensino da prosperidade e o evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo é resumida nas palavras de Jesus: “Ninguém pode servir a dois senhores. Pois odiará a um e amará o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro” (Mateus 6:24).
