Pergunta
O que significam João 1:1,14 ao declararem que Jesus é o Verbo de Deus?
Resposta
A resposta para essa pergunta é encontrada ao compreendermos primeiro o motivo pelo qual João escreveu seu evangelho. Encontramos seu propósito claramente declarado em João 20:30-31: “Jesus realizou muitos outros sinais na presença de seus discípulos, os quais não foram registrados neste livro. Mas estes foram escritos para que vocês creiam que Jesus é o Messias, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenham vida em Seu nome.” Uma vez que entendemos que o objetivo de João era apresentar aos leitores quem Jesus é (Deus encarnado) e o que Ele fez — com o único propósito de conduzi-los a abraçar, pela fé, a obra salvadora de Cristo —, poderemos compreender melhor por que João introduz Jesus como o “Verbo” em João 1:1.
Ao iniciar seu evangelho afirmando: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”, João apresenta Jesus utilizando um termo familiar tanto para seus leitores judeus quanto gentios. A palavra grega traduzida como “Verbo” neste trecho é Logos, um conceito comum tanto na filosofia grega quanto no pensamento judaico daquela época. Por exemplo, no Antigo Testamento, a “palavra” de Deus é frequentemente personificada como o instrumento pelo qual a vontade divina é executada (Salmos 33:6; 107:20; 119:89; 147:15-18). Assim, para os leitores judeus, ao apresentar Jesus como o “Verbo”, João os remete ao Antigo Testamento, onde o Logos ou “Verbo” de Deus está associado à personificação da revelação divina.
Na filosofia grega, o termo Logos era utilizado para descrever o agente intermediário através do qual Deus criou as coisas materiais e se comunicava com elas. Na visão de mundo grega, o Logos era considerado uma ponte entre o Deus transcendente e o universo material. Portanto, para os leitores gregos, o uso deste termo provavelmente evocaria a ideia de um princípio mediador entre Deus e o mundo.
Essencialmente, ao apresentar Jesus como o Logos, João recorre a um conceito familiar para judeus e gentios, utilizando-o como ponto de partida para introduzi-los a Jesus Cristo. No entanto, ele vai além do conceito de um mero princípio mediador, como concebido na filosofia grega, e apresenta Jesus Cristo como um ser pessoal, totalmente divino e plenamente humano. Além disso, Cristo não foi simplesmente uma personificação da revelação de Deus, como os judeus imaginavam, mas a revelação perfeita de Deus na carne, de modo que João registra as próprias palavras de Jesus a Filipe: “Filipe, você me conhece, e depois de tanto tempo ter estado convosco, você não me reconhece? Quem me viu, viu o Pai. Como você diz: ‘Mostra-nos o Pai’?” (João 14:9).
Ao utilizar o termo Logos ou “Verbo” em João 1:1, João amplia e aplica um conceito familiar ao seu público, apresentando-o ao verdadeiro Logos de Deus em Jesus Cristo — o Verbo Vivo de Deus, plenamente divino e plenamente humano, que veio revelar Deus ao homem e redimir todos aqueles que creem n’Ele de seus pecados.
