É importante distinguir entre os termos “ciência” e “comunidade científica”. A ciência é uma disciplina que se ocupa de observar, experimentar e explicar fenômenos. A comunidade científica é composta pelas pessoas que participam dessa disciplina. Essa distinção é fundamental, pois não há contradição lógica entre ciência e criacionismo. Enquanto a ciência é um termo genérico para um tipo de estudo, o criacionismo representa uma filosofia aplicada à interpretação dos fatos. A comunidade científica, na forma como existe hoje, adota o naturalismo como filosofia preferencial, mas não há motivo evidente para que a ciência deva favorecer o naturalismo em detrimento do criacionismo.
De modo geral, existe a percepção de que o criacionismo é “não científico”. Isso é parcialmente verdade, na medida em que o criacionismo envolve pressupostos que não podem ser testados, provados ou falsificados. Contudo, o naturalismo se encontra exatamente na mesma situação, sendo uma filosofia que também não pode ser testada, comprovada ou refutada. Os fatos descobertos na pesquisa científica são somente aquilo que são: fatos. Fatos e interpretações são coisas distintas. Assim, a comunidade científica atual rejeita, em geral, os conceitos do criacionismo, definindo-o como “não científico”. Essa postura é irônica, considerando que a própria comunidade favorece uma filosofia interpretativa — o naturalismo — que é tão “não científica” quanto o criacionismo.
Há diversas razões para essa inclinação em direção ao naturalismo na ciência. O criacionismo envolve a intervenção de um ser sobrenatural, enquanto a ciência se concentra principalmente em aspectos tangíveis e físicos. Por esse motivo, alguns membros da comunidade científica temem que o criacionismo leve a um dilema do “Deus das Lacunas”, onde questões científicas são rapidamente explicadas com “Deus fez isso”. A experiência, porém, demonstrou que isso não ocorre. Alguns dos maiores nomes da história científica eram criacionistas conviccionados, cuja fé em Deus os inspirava a questionar: “Como Deus fez isso?” Entre esses nomes estão Pascal, Maxwell e Kelvin. Por outro lado, um comprometimento irracional com o naturalismo pode prejudicar os avanços científicos, pois esse quadro exige que o cientista descarte resultados que não se encaixem no paradigma estabelecido. Em outras palavras, dados novos que destoam da visão naturalista são, por pressuposto, considerados inválidos e descartados.
Também há nuances religiosas no criacionismo. A ciência é tão objetiva quanto as pessoas que nela atuam, e essas pessoas estão sujeitas a vieses, assim como em qualquer outra área. Existem aqueles que rejeitam o criacionismo em favor do naturalismo por motivos “morais” pessoais. Na verdade, esse grupo provavelmente é muito maior do que se imagina. A maioria das pessoas que rejeita os conceitos de Deus o faz principalmente por discordar de alguma restrição ou injustiça percebida, algo que pode ser observado tanto entre aqueles de jaleco quanto entre os que vestem macacão.
De forma semelhante, uma postura hostil na comunidade científica impactou a percepção do criacionismo. Por séculos, a ciência se beneficiou de contribuições de criacionistas; entretanto, hoje em dia, a maioria dos cientistas adota uma atitude hostil e condescendente com relação a qualquer pessoa que não compartilhe de uma perspectiva naturalista. Essa hostilidade em relação às visões criacionistas — e à religião em geral — estimula indivíduos com tais crenças a se afastarem do meio científico, muitas vezes optando por permanecer em silêncio para evitar o ridículo. Dessa maneira, a comunidade científica marginalizou uma parcela da população, e ainda assim alega que o baixo percentual de criacionistas entre seus integrantes comprova o mérito científico superior do naturalismo.
Existem também razões políticas para a hostilidade da comunidade científica em relação ao criacionismo e à religião em geral. O cristianismo, mais do que qualquer outro sistema religioso, valoriza imensamente cada vida humana. Essa ênfase na individualidade gera atritos com a ciência quando a preocupação com a vida interfere em determinados processos científicos. Valores cristãos tendem a agir como um freio para experimentos ou posições que possam causar danos às pessoas ou desrespeitar a vida humana. Exemplos disso são as pesquisas com células-tronco embrionárias, o aborto e a eutanásia. Em outros casos, os valores cristãos entram em conflito com os seculares quando a ciência facilita certas atividades consideradas pecaminosas. Embora alguns cientistas naturalistas vejam isso como um obstáculo, é importante refletir sobre as consequências de uma pesquisa conduzida sem qualquer consideração por moralidade ou consciência. Como bem exemplificou o personagem de Jeff Goldblum no filme Jurassic Park: “Seus cientistas estavam tão preocupados se podiam fazer algo, que não pararam para pensar se deveriam fazê-lo.”
Há ainda uma dimensão de competição pelo poder entre a comunidade científica e a religiosa, o que adiciona mais tensão entre ciência e criacionismo. Alguns dos principais cientistas céticos já admitiram que há uma tendência, ainda que subconsciente, da comunidade científica se posicionar como uma espécie de clero. Esse “clero” secular detém um conhecimento extraordinário e exclusivo, que os leigos necessitam para sua própria salvação, e que não deve ser questionado por ninguém de fora. De forma direta, ideias com nuances religiosas, como o criacionismo, acabam por desafiar a reivindicação dos cientistas de possuírem um conhecimento superior sobre o universo.
Embora existam muitas razões para a tensão entre a comunidade científica e o criacionismo, há também inúmeros motivos para que ambos possam coexistir pacificamente. Não há razões logicamente válidas para rejeitar o criacionismo em favor do naturalismo, como tem sido feito pela comunidade científica. O criacionismo não impede a descoberta científica, como comprovam os grandes nomes da ciência que acreditaram firmemente nele. A postura desdenhosa adotada em relação aos criacionistas reduziu o número de mentes capazes e dispostas em diversas áreas do conhecimento. O criacionismo tem muito a oferecer à ciência e à própria comunidade científica. O Deus que criou o universo se revela por meio dele (Salmo 19:1); quanto mais conhecemos Sua criação, maior é a glória que Lhe é destinada!
