Quem foram Jannes e Jambres?
A Bíblia não nos fornece muitas informações sobre Jannes e Jambres. Na verdade, os nomes desses dois homens aparecem apenas uma vez em toda a Escritura, em 2 Timóteo 3:8. Nessa passagem, ao descrever a maldade dos últimos dias, Paulo afirma: “Assim como Jannes e Jambres se opuseram a Moisés, esses mesmos homens se opõem à verdade — homens de mente depravada, que, no que diz respeito à fé, são rejeitados. Mas eles não chegarão muito longe, pois, assim como aqueles homens, sua loucura será clara para todos” (versículos 8-9).
A tradição judaica secular identifica Jannes e Jambres como os dois principais magos que desafiaram Moisés e Arão em Êxodo 7. Conforme o relato, “Arão lançou sua vara diante do Faraó e dos seus oficiais, e ela se transformou em cobra. O Faraó, então, convocou sábios e feiticeiros, os quais, utilizando suas artes secretas, fizeram o mesmo: cada um lançou sua vara, que se transformou em cobra. Entretanto, a vara de Arão engoliu as varas deles” (versículos 10-12). Posteriormente, esses feiticeiros imitaram a transformação da água em sangue (Êxodo 7:22) e a aparição de rãs (Êxodo 8:7), mas não conseguiram reproduzir as demais pragas (Êxodo 8:19).
Os nomes “Jannes” e “Jambres” também aparecem no Talmude. Segundo um midrash, os dois magos deixaram o Egito com os israelitas após a primeira Páscoa (Êxodo 12) e foram fundamentais na promoção da adoração do bezerro de ouro fabricado por Arão (Êxodo 32). Outro midrash identifica os “dois servos” de Balaão como sendo Jannes e Jambres (Números 22:22). De acordo com esses relatos e outras fontes, Jannes e Jambres continuaram a exercer uma influência maléfica sobre Israel até a época de Finéias (Números 25). Apesar de intrigantes, essas histórias não devem ser consideradas equivalentes à Escritura inspirada.
Paulo confirma os nomes tradicionais dos feiticeiros que desafiaram Moisés, sem endossar as lendas contidas em obras apócrifas. Sua intenção foi usar a maldade associada a Jannes e Jambres, conforme apresentada no Talmude, para ilustrar a rejeição ampla e ativa da verdade nos últimos dias.
