Será que todo Israel será salvo nos últimos dias (Romanos 11:26)?
Questão
Resposta
A passagem de Romanos 11:26 afirma de forma clara que “todo Israel será salvo”. A dúvida que surge é: “O que significa Israel?” Trata-se de um Israel futuro compreendido de forma literal ou figurada? Aqueles que interpretam as promessas do Antigo Testamento de maneira literal acreditam que os descendentes físicos de Abraão, Isaque e Jacó serão restaurados a um relacionamento correto com Deus e receberão o cumprimento das alianças. Em contrapartida, os defensores da teologia da substituição afirmam que a Igreja substituiu completamente Israel e herdará as promessas que Deus fez ao povo de Israel, cumprindo assim as alianças apenas em um sentido espiritual.
Adotamos a abordagem literal. As passagens que se referem ao Israel do futuro dificilmente podem ser entendidas como uma referência figurada à Igreja. O texto clássico (Romanos 11:16–24) apresenta Israel como distinto da Igreja: os “ramos naturais” representam os judeus, enquanto os “ramos selvagens” correspondem aos gentios crentes. A “oliveira” simboliza o povo coletivo de Deus. Assim, os ramos naturais (judeus), cortados da árvore por causa da incredulidade, permitem que os ramos selvagens (gentios que creem) sejam enxertados. Esta dinâmica gera inveja nos judeus, conduzindo-os à fé em Cristo, para que possam ser enxertados novamente e receber sua herança prometida, mantendo assim a distinção necessária para o cumprimento literal da aliança de Deus com o Seu povo.
Romanos 11:26–29 cita passagens de Isaías e Jeremias, enfatizando o caráter irrevogável do chamado de Israel como nação. Isaías previu que um “remanescente” de Israel seria denominado “Povo Santo, Redimido do Senhor”. Independentemente do estado atual de incredulidade, esse remanescente futuro se converterá, cumprindo assim o seu chamado para estabelecer a justiça pela fé. Essa conversão acontecerá em conjunto com a profecia de Moisés sobre a restauração permanente de Israel à terra prometida.
Quando Paulo diz que Israel será “salvo” em Romanos 11:26, ele se refere à libertação do pecado (como mencionado no versículo 27) à medida que o povo aceitar o Salvador, seu Messias, nos últimos dias. Moisés declarou: “O Senhor teu Deus circuncidará o teu coração, bem como o coração de teus descendentes, para que ames o Senhor teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma, e vivas” (Deuteronômio 30:6). A herança física—a terra prometida a Abraão—será parte integrante do plano final de Deus.
Mas como “todo Israel será salvo”? Os detalhes dessa salvação são elucidaddos em passagens que abordam os últimos dias, como em Zecharia 8 a 14 e Apocalipse 7 a 19, que descrevem o Israel dos tempos finais no retorno de Cristo. A passagem crucial é Zecharia 12:10, na qual se afirma que um espírito de graça e súplica será derramado sobre a casa de Davi e os habitantes de Jerusalém, levando-os a reconhecer e lamentar a rejeição do Messias. Esse acontecimento, previsto também em Daniel 9:24–27 e mencionado pelo apóstolo João em Apocalipse 1:7, demonstra que o remanescente fiel de Israel, descrito em Apocalipse 7:1–8, será salvo e trazido de volta a Jerusalém “em verdade e justiça”, conforme indicado em Zecharia 8:7–8.
Após a restauração espiritual de Israel, Cristo estabelecerá Seu reino milenar na Terra. Israel será reunido dos confins do mundo (como descrito em Isaías 11:12 e 62:10). Os “ossos secos” da visão de Ezequiel serão reunidos, revestidos de carne e milagrosamente revividos, simbolizando a união da redenção espiritual com a restauração física: “Porei o meu Espírito em vós, e vivereis, e vos estabelecerei na vossa própria terra” (Ezequiel 37:14).
No Dia do Senhor, Deus recolherá o remanescente sobrevivente de Seu povo (Isaías 11:11). Jesus Cristo retornará e derrotará os exércitos que se levantaram em rebelião contra Ele (Apocalipse 19). Os pecadores serão julgados, e o remanescente fiel de Israel será estabelecido para sempre como o povo santo de Deus. Isaías 12 será o cântico de libertação desse povo, e Sião governará todas as nações sob a liderança do Messias, o Rei.
