Transcrição de áudio
Feliz Sexta-feira Santa – ou assim chamamos. É um dia alegre, mesmo que seja o dia mais solene do calendário da igreja. Conversamos sobre a repulsa e o deleite da cruz da última vez. Hoje falamos sobre uma das pequenas histórias da narrativa da crucificação, o pastor João, especificamente a figura de Simão de Cirene.
Um ouvinte do podcast nos escreve sobre isso. “Olá, pastor João! Lendo a história da crucificação esta semana, algo me chamou a atenção que eu havia lido muitas vezes. Em Lucas 23:26, em meio ao evento da crucificação, lemos: ‘E, ao levarem [Jesus] embora, tomaram um Simão de Cirene, que vinha do campo, e colocaram sobre ele a cruz, para carregá-la atrás de Jesus’. Sei que Deus é soberano e, portanto, isso não foi um acidente ou um detalhe aleatório adicionado à história. Qual é o significado de Simão carregar a cruz de Jesus? O que Deus quer que vejamos aqui?”
Simão famoso de Cirene
Isso foi muito bom para eu pensar, porque eu li isso cem vezes e não parei, como muitas dessas perguntas me obrigam a fazer. E isso é muito valioso. Às vezes, quando os autores estão relatando fatos, eles nos dão pistas claras e indicações sobre por que eles estão incluindo esses fatos e o que eles querem que aprendamos com eles. Não vejo pistas realmente claras e decisivas aqui ou em nenhum dos Evangelhos para explicar por que os escritores evangélicos incluem esse fato.
“Jesus orou para que os horrores do sofrimento e da morte não o impedissem de sua obediência e de sua missão salvadora.”
Uma das razões para isso pode ser que Simão, que carregou a cruz, pode ter se tornado uma presença bem conhecida na igreja primitiva, de modo que a mera referência ao seu nome funciona como apenas mais uma evidência histórica. Seria como dizer: “Esse homem ali mesmo que você conhece, ele carregou a cruz”.
A razão pela qual este pode ser o caso é porque em Marcos 15:21 Simão é chamado de pai de Alexandre e Rufo. Essa é uma informação incomum. Quero dizer, seria muito estranho para Mark colocar isso, a menos que ele esperasse que seus leitores soubessem quem Alexander e Rufus eram. E Marcos às vezes é associado a Pedro como um escritor do Evangelho, e Pedro é associado a Roma, e em Romanos 16, há um homem chamado Rufo.
Há pequenas coisas assim que fazem com que as pessoas digam: “Ok, isso é uma alusão a um homem que todos na igreja conheciam”. Ele se tornou uma espécie de pessoa conhecida, e então você não precisa dizer nada sobre ele. Seria como dizer: “Ele é quem carregou a cruz. Não é incrível? Você pode ir falar com ele e perguntar como foi.”
Cinco Sugestões
Mas suspeito que na mente de Lucas havia mais acontecendo do que apenas uma ligação histórica entre a crucificação e uma pessoa que era conhecida como o pai de Alexandre e Rufo. Permitam-me que faça algumas sugestões. E isso é realmente tudo o que eles são. Estou disposto a fazê-las como sugestões, em vez de pronunciamentos de certezas que vejo.
Pode ser que aqueles que me ouvem possam ver mais do que eu vejo e fazer uma das sugestões passar para: “Ah, isso realmente foi pretendido por Lucas”. Então eu estou te dando lição de casa para fazer (mais ou menos).
1. Servido por um Estrangeiro
Minha primeira sugestão é baseada em Simão ser descrito como de Cirene. Essa é uma cidade no norte da África, hoje a Líbia. Não sabemos se ele era judeu ou gentio porque o nome Simão era comum para gregos e judeus.
Não sabemos se ele estava visitando Jerusalém ou morava lá, mas o que sabemos é que os Evangelhos chamam a atenção para o fato de que esse homem tem uma origem estrangeira. Ele é um africano. Lucas poderia dizer: “Note-se que um estrangeiro serviu a Jesus em sua última hora – na verdade, um africano”. Essa é a sugestão número um.
2. Pegue sua cruz
Em segundo lugar, Lucas é o único dos Evangelhos que diz que Simão carregou a cruz atrás de Jesus. Todos os outros Evangelhos que mencionam isso apenas dizem que ele o carregava. Lucas quer que nos lembremos de Lucas 9:23, onde ele disse: “Se alguém quiser vir depois de mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz todos os dias e siga-me”? Em outras palavras, Lucas está nos sugerindo que este é um retrato do que é discipulado?
3. Sofrimento súbito
Terceiro, se pensarmos que Lucas estava apontando para esse evento como uma parábola de discipulado, como acabei de sugerir, o fato de Simão ter sido escolhido tão repentina e inesperadamente para a pesada tarefa poderia ser a maneira de Lucas nos ensinar que nem sempre escolhemos o momento de nossa cruz?
“Simon era uma pessoa histórica real, e ele estava lá em um momento histórico real.”
Nem sempre escolhemos o momento do nosso sofrimento. Eles vêm sobre nós de maneiras inesperadas, maneiras assustadoras, maneiras pesadas, maneiras dolorosas, maneiras aparentemente aleatórias. Em outras palavras, o fato de Simon ter sido escolhido aparentemente aleatoriamente – quero dizer, apenas diz que ele estava vindo do campo, estava vindo do país – essa pequena nota adicional parece dizer: “Isso é aleatório – você pensa”.
Esta pode ser uma lição de que a cada momento de nossas vidas vindo do país, devemos estar prontos para sermos arrebatados ao serviço de Jesus de uma maneira dolorosa. E não sabemos quando.
4. Mantidos vivos para a cruz
Quarto, acho que a maioria das pessoas assumiria que exigir que outra pessoa carregasse a cruz de Jesus significa que ele estava no ponto de ruptura, fraco demais para terminar a caminhada por conta própria. Mas o que podemos não pensar tão rapidamente é se esse ato para conseguir que Simon ajudasse foi um ato de compaixão ou crueldade ou simples conveniência. Aqui está o que eu quero dizer.
Se ele não podia carregar sua cruz, alguém tinha que fazê-lo, porque esses soldados são cobrados: “Crucifica-o”. E se disserem que o deixaram morrer no caminho, alguém vai ser marcado. Talvez tenha sido pura conveniência: “Temos que colocar esse homem lá em cima para crucificá-lo”. Ou pode ter sido um momento de compaixão de um dos soldados romanos.
Ou – isso é o que eu não tinha percebido – Mateus Henrique sugere que pode ser que eles viram que Jesus estava prestes a morrer sob o fardo e eles estavam tão sanguinários ou com medo do castigo de Pilatos que queriam ter certeza de que ele sobreviveu para a tortura restante. Em outras palavras, exatamente o oposto da compaixão: “Temos que passar unhas pelas mãos e unhas pelos pés. Não podemos deixar esse homem morrer aqui de exaustão debaixo da cruz”.
5. Ajuda Celestial
Quinto (minha sugestão final), apenas Lucas nos diz que no jardim do Getsêmani Jesus está em agonia e foi ajudado por um anjo enquanto orava. Em Lucas 22:43, um anjo veio e o socorreu, o sustentou, deu-lhe força. Em Hebreus 5:7 diz: “Jesus ofereceu orações e súplicas, com gritos e lágrimas fortes, àquele que foi capaz de salvá-lo da morte, e foi ouvido por causa de sua reverência”.
“O chamado para sofrer por Jesus é muitas vezes repentino, caro e aparentemente aleatório.”
Ele foi ouvido por causa de sua reverência, seu temor piedoso. Agora, como isso funciona? Ele orou para que Deus o salvasse da morte e ele foi ouvido. Bem, ele morreu. Eu argumentei em um artigo no Desiring God que Jesus foi salvo da morte em resposta ao seu clamor, não no sentido de que ele não morreu, mas no sentido de que ele foi salvo dos poderes destruidores da fé da morte.
Em outras palavras, a morte pairava à sua frente. E ele era um ser humano. A morte era tão horrível que poderia tê-lo dissuadido da obediência. E suplicou a seu Pai: “Não deixe que a morte me destrua assim”. E um anjo veio e o ajudou.
O que ele estava orando não era para que ele não morresse, mas para que os horrores do sofrimento e da morte não o impedissem de sua obediência e de sua missão salvadora. Poderia ser, então, que a entrada de Simão para ajudar Jesus a chegar à cruz, para ajudar Jesus naquele momento, foi como o anjo aparecendo no momento perfeito quando o Jesus humanamente fraco no jardim do Getsêmani – e agora no caminho para a cruz – precisava de ajuda para terminar sua missão?
O que sabemos
Se essas cinco sugestões fazem parte da intenção de Lucas enquanto ele escreve, o que sabemos é o seguinte:
- Simon era uma pessoa histórica real, e ele estava lá em um momento histórico real.
- Era um estrangeiro, um africano, que serviu a Jesus na sua hora final.
- Carregar a cruz atrás de Jesus é uma bela e dolorosa imagem de nosso chamado como discípulos, de acordo com Lucas 9. Se Lucas pretendia que víssemos isso ou não, é verdade.
- O chamado para sofrer por Jesus é muitas vezes repentino, caro e aparentemente aleatório.
- A ajuda de Simão provou ser um alívio temporariamente, mas também acrescentou sofrimento porque sustentou Jesus a chegar à cruz e ter a horrível experiência da crucificação para nós.
- Sabemos que, quando Jesus clamou a seu Pai celestial no Getsêmani, ele recebeu ajuda. Ele precisava de ajuda para que sua obediência não vacilasse. Deus respondeu às suas orações. Estas foram as horas mais difíceis da vida de Jesus.
Enquanto meditamos sobre todos esses detalhes, oh, que amor e gratidão devem surgir em nossos corações.
