O que é a Comunidade de Cristo (RLDS)?
Em 2001, os delegados da Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias votaram para alterar o nome comum de sua igreja para “Comunidade de Cristo”. Além de ser um nome mais curto e fácil de pronunciar, essa mudança desloca o foco do passado para o presente e para o futuro. O grupo foi formado em 1860, quando muitos mórmons se recusaram a seguir a visão de Brigham Young de ir para o oeste, entre outras divergências.
Após a morte de Joseph Smith, em 1844, vários homens reivindicaram a liderança da Igreja Mórmon, o que resultou na formação de diversos grupos dissidentes. Um desses grupos foi liderado por Jason Briggs, Zenos Gurley e William Marks, que se opuseram à revelação que autorizava a poligamia e acreditavam que Joseph Smith III, e não Brigham Young, deveria ser o novo profeta da igreja. Depois de anos de disputas, Joseph Smith III aceitou liderar a recém-formada “Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias”, que contava com 300 membros.
A Comunidade de Cristo considera o Livro de Mórmon e Doutrina e Convênios como textos sagrados e utiliza a Versão Inspirada da Bíblia, compilada por Joseph Smith. Suas crenças são semelhantes às ensinadas originalmente por Joseph Smith, incluindo a ideia de que todo o cristianismo havia caído em apostasia (1 Néfi 13:28) e que Joseph Smith havia restaurado a verdade à igreja de Deus (conforme apresentado em obras como Mormon Doctrine). De acordo com a Comunidade de Cristo, Jesus é um ser distinto de Deus Pai, como declarado na Versão Inspirada de Joseph Smith do evangelho de João 1:1: “No princípio era o evangelho pregado através do Filho. E o evangelho era a palavra, e a palavra estava com o Filho, e o Filho estava com Deus, e o Filho era de Deus.” Já na versão King James e na maioria das outras traduções em inglês, esse versículo é lido como “No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus”, apresentando uma visão diametricamente oposta de Jesus. Na versão de Smith, Jesus é “de Deus”, mas não é o mesmo que Deus, enquanto na versão mais amplamente aceita fica claro que Jesus não é apenas o Filho de Deus, mas é também plenamente Deus, o agente divino por meio do qual todas as coisas foram criadas (conforme o relato em Gênesis 1).
A teologia da Comunidade de Cristo atualmente é um tanto difícil de definir com precisão. No passado, os adeptos do RLDS identificavam suas crenças com base nas divergências em relação à teologia dos Santos dos Últimos Dias – como a poligamia, o casamento pela eternidade, a teoria de Adão-Deus e os serviços fechados nos templos. Em 1992, o Graceland College, de propriedade da igreja, promoveu um simpósio para examinar essas crenças. Paul Edwards, então reitor da Park College Graduate School of Religion, afirmou que “uma das necessidades mais importantes para as pessoas do RLDS hoje é olhar de forma existencial para as experiências primárias como ponto de partida para sua atividade teológica.” Em outras palavras, ele defendia que cada crente começasse a partir de suas próprias experiências para determinar a verdade, em vez de iniciar com as escrituras ou com declarações oficiais da igreja.
As declarações de fé atuais da Comunidade de Cristo apresentam semelhanças com os enunciados cristãos tradicionais, utilizando uma linguagem suficientemente vaga para abranger uma variedade de interpretações. Contudo, no que diz respeito à doutrina do batismo/salvação, fica evidente que a visão adotada pela Comunidade de Cristo diverge da posição bíblica. Segundo o site oficial da igreja, os discípulos são pessoas cujas vidas são transformadas na contínua busca por alinhar suas existências com os ensinamentos e o exemplo de Jesus Cristo, sendo o início desse processo marcado por ouvir o chamado de Jesus em seu interior e envolver-se ativamente em uma congregação para aprender, crescer e servir aos outros.
Em contraste, a Bíblia afirma: “Então Pedro lhes disse: ‘Arrependa-se e cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos pecados, e receberão o dom do Espírito Santo’” (Atos 2:38) e reforça ainda: “Irmãos, venho comunicar a vocês o evangelho… pelo qual vocês são salvos… como é que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras; foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras” (1 Coríntios 15:1-4).
A doutrina ensinada pelo RLDS enfatiza as boas obras e intenções, reinterpretando a figura de Jesus Cristo de modo a se aproximar da descrição feita por Paulo em Romanos 10:2-4, onde se afirma que o zelo das pessoas nem sempre está fundamentado no conhecimento de uma justiça proveniente de Deus, mas sim na busca por estabelecer a própria ideia de retidão. Dessa forma, a abordagem do RLDS compartilha duas crenças comuns a todas as religiões que se desviam da doutrina bíblica: encoraja seus membros a “buscar sua própria justiça” (uma visão de salvação baseada em obras) e promove uma visão distorcida de Jesus Cristo.
