A palavra perichoresis vem de duas palavras gregas, peri, que significa “ao redor”, e chorein, que significa “ceder lugar” ou “dar espaço”. Pode ser traduzida como “rotação” ou “um circular”. Perichoresis não é encontrada no Novo Testamento grego, mas é um termo teológico usado em três contextos distintos.
No primeiro, perichoresis refere-se às duas naturezas de Cristo em união perfeita dentro da mesma Pessoa. No segundo contexto, o termo remete à onipresença de Deus, à medida que Ele “intersecta” com toda a criação (veja Atos 17:28). No terceiro, refere-se à interseção mútua ou “interpenetração” das três Pessoas da Divindade, contribuindo para esclarecer o conceito da Trindade. Trata-se de um termo que expressa intimidade e reciprocidade entre as Pessoas da Divindade. Um sinônimo para perichoresis é circumincessão.
A perichoresis é evidenciada na oração de Jesus em João 17:1: “Pai, chegou a hora. Glorifica o teu Filho, para que o teu Filho te glorifique.” Este versículo é contrastado com João 16:14, em que Jesus afirma que o Espírito Santo “me glorificará”. Assim, o Espírito Santo glorifica o Filho, o Filho glorifica o Pai e o Pai glorifica o Filho. Os relacionamentos amorosos dentro da Trindade fazem com que as Pessoas Divinas se enalteçam mutuamente.
Perichoresis representa a comunhão de três Pessoas coiguais, perfeitamente envoltas em amor e harmonia, expressando uma intimidade que vai além da compreensão humana. O Pai envia o Filho (João 3:16), e o Espírito procede do Pai e foi enviado pelo Filho (João 15:26)—outro exemplo dessa dinâmica, que resulta em bênção para o povo de Deus.
Nenhuma barreira separa as Pessoas da Trindade ou interrompe o misterioso intercâmbio da perichoresis. Pode-se imaginar essa comunhão como um diagrama de Venn, onde três círculos se intersectam perfeitamente no centro, cada um tocando os outros de maneira multidimensional enquanto giram em torno de um centro comum de amor divino.
