Se Jesus é a nossa expiação, por que Ele morreu na Páscoa e não no Dia da Expiação?
Cada um dos sacrifícios do Antigo Testamento era uma tipologia de Cristo. O sacrifício pascal, ou Páscoa, era um tipo do Senhor Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus. O cordeiro pascal devia ser macho, sem mancha ou defeito, e nenhum de seus ossos deveria ser quebrado. Jesus cumpriu essa figura de forma perfeita. Assim como os israelitas aplicavam o sangue do sacrifício pela fé, hoje aplicamos o sangue sem mácula de Cristo “nas ombreiras” de nossos corações. Dessa forma, “Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós” (1 Coríntios 5:7).
Alguns podem objetar que o sacrifício pascal não era considerado uma expiação, pois a expiação era providenciada para os judeus por meio dos sacrifícios realizados no Yom Kippur (Dia da Expiação). Segundo essa objeção, Jesus, que foi morto na Páscoa e é chamado de “nossa Páscoa” no Novo Testamento, não poderia ter sido uma expiação pelos pecados.
Há duas formas de rebater essa objeção. A primeira é demonstrar que Jesus também cumpriu o simbolismo do Yom Kippur. Ele carregou os nossos pecados em Seu próprio corpo (1 Pedro 2:24) e experimentou a morte por todos (Hebreus 2:9). Ao fazer isso, ofereceu um sacrifício melhor do que os do Yom Kippur – um sacrifício permanente e voluntário que não apenas cobriu o pecado, mas o removeu completamente (Hebreus 9:8-14).
A segunda abordagem evidencia que a tradição judaica efetivamente via o sacrifício pascal como expiatório, ou seja, o cordeiro removia o pecado da vista de Deus. O cordeiro pascal morria sob a ira outorgada por Deus, cobrindo assim os pecados de quem o oferecia. Rashi, um renomado comentarista judaico medieval, afirma: “Eu vejo o sangue pascal e te apaciguo… Com misericórdia, tenho piedade de ti por meio do sangue pascal e do sangue da circuncisão, e apaziguo as tuas almas” (Ex. R. 15, 35b, 35a).
Durante a décima e última praga no Egito, o sacrifício pascal salvou literalmente pessoas da morte (Êxodo 12:23). Com base na oferta redentora do sangue da Páscoa, os primogênitos sobreviveram. Rashi também comenta: “É como se um rei dissesse a seus filhos: ‘Saibam que eu julgo as pessoas por crimes capitais e as condeno. Portanto, apresentem-me uma oferta, para que, caso sejam levados ao meu tribunal, eu possa dispensar as acusações contra vocês.’ Assim, Deus disse a Israel: ‘Estou preocupado com penalidades de morte, mas direi como terei piedade de vocês e, por causa do sangue da Páscoa e do sangue da circuncisão, farei expiação por vocês’” (Ex. R. 15.12, sobre Êxodo 12:10).
Os cordeiros pascais trouxeram expiação para os lares dos judeus que creem naquela noite de juízo e redenção. O rabino Abraham ibn Ezra também relaciona a Páscoa à expiação: “A marca do sangue foi designada como expiação para os que participavam da oferta pascal e também serviu como sinal para que o anjo destruidor passasse pela casa” (Soncino Chumash, p. 388).
Quando João Batista viu Cristo, apontou para Ele e declarou: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” (João 1:29). Jesus é o “cordeiro pascal” ao manter silêncio diante de Seus acusadores (Isaías 53:7) e, em Sua morte, suportou a ira de Deus, salvou a vida daqueles que n’Ele confiam e libertou os que foram escravizados pelo pecado.
