Talvez a maior de todas as profecias messiânicas na Tanakh (as Escrituras Hebraicas / o Antigo Testamento) sobre a vinda do Messias judeu seja encontrada no capítulo 53 do profeta Isaías. Essa seção dos Profetas, conhecida também como o “Servo Sofredor”, tem sido historicamente entendida pelos rabinos tradicionais do Judaísmo como referindo-se ao Redentor que um dia virá a Sião. Seguem algumas das interpretações tradicionais judaicas acerca da identidade do “Servo Sofredor”:
O Talmude Babilônico diz: “O Messias, qual é o seu nome? Os rabinos dizem, o Erudito Leproso, conforme está escrito, ‘certamente ele carregou as nossas dores e levou as nossas tristezas: todavia o julgamos leproso, atingido por Deus e afligido…’”
O Midrash Ruth Rabbah afirma: “Outra explicação (de Ruth 2:14): Ele fala do rei Messias; ‘Chegue mais perto’, aproxime-se do trono; ‘e coma do pão’, isto é, o pão do reino; ‘e molhe o seu pedaço de carne no vinagre’, que se refere às suas castigações, conforme está escrito, ‘Mas ele foi ferido por nossas transgressões, esmagoado por nossas iniquidades.’”
O Targum Jonathan declara: “Eis que o meu servo Messias prosperará; ele se exaltará, crescerá e será muitíssimo forte.”
O Zohar comenta: “‘Ele foi ferido por nossas transgressões’, etc. … No Jardim do Éden existe um palácio chamado Palácio dos Filhos da Doença; é nesse palácio que o Messias adentra, convocando toda doença, toda dor e todo castigo de Israel; todos se apresentam e repousam sobre ele. Se ele não tivesse, assim, aliviado Israel e assumido tais fardos, não haveria homem capaz de suportar as castigações de Israel pela transgressão da lei: e é isto que está escrito, ‘certamente as nossas enfermidades ele levou.’”
O grande Rambam, Rabino Moisés Maimônides diz: “Qual é a maneira da vinda do Messias… Surgirá alguém de quem ninguém jamais conheceu, e sinais e maravilhas realizados por ele serão a prova de sua verdadeira origem; pois o Todo-Poderoso, ao revelar sua intenção sobre este assunto, diz: ‘Eis um homem cujo nome é o Ramo, e ele brotará do seu lugar’ (Zacarias 6:12). Isaías fala de forma similar sobre o tempo em que ele aparecerá, dizendo que, sem pai, mãe ou família definida, ele surgirá como um broto diante dele, e como uma raiz em terra seca, etc… Nas palavras de Isaías, ao descrever como os reis se sujeitarão a ele, ‘diante dele os reis calarão a boca; pois aquilo que não lhes havia sido contado, viram, e aquilo que não haviam ouvido, perceberam.’”
Infelizmente, os rabinos modernos do Judaísmo acreditam que o “Servo Sofredor” de Isaías 53 possa referir-se a Israel, ao próprio Isaías ou até mesmo a Moisés ou outro profeta judaico. Porém, Isaías é claro – ele fala do Messias, conforme concluíram muitos antigos rabinos.
O segundo versículo de Isaías 53 confirma essa clareza. A figura é descrita como “uma planta jovem, e como uma raiz em terra seca.” O broto que surge é, sem dúvida, uma referência messiânica, sendo uma imagem comum em Isaías e em outros textos. A dinastia davídica seria cortada em julgamento como uma árvore derrubada, mas foi prometido a Israel que um novo rebento brotaria do toco. O rei Messias seria esse rebento.
Sem dúvida alguma, o “Servo Sofredor” de Isaías 53 refere-se ao Messias. Ele é aquele que é altamente exaltado, diante do qual os reis se calam. O Messias é o broto que surgiu da dinossaura davídica caída. Ele se tornou o Rei dos Reis e proporcionou a expiação suprema.
Isaías 53 deve ser compreendido como uma referência ao vindouro Rei Davídico, o Messias. O rei Messias foi profetizado para sofrer e morrer a fim de pagar pelos nossos pecados e, em seguida, ressuscitar. Ele serviria como sacerdote das nações, aplicando o sangue da expiação para purificar os que creem. Só existe uma pessoa a quem isso pode se referir: Jesus Cristo!
Aqueles que o confiam são vistos como seus filhos, sua descendência prometida e os frutos de sua vitória. Segundo o testemunho dos apóstolos judeus, Jesus morreu pelos nossos pecados, ressuscitou, ascendeu à direita de Deus e agora atua como nosso grande Sumo Sacerdote, limpando-nos do pecado (Hebreus 2:17; 8:1). Jesus, o Messias judeu, é aquele que Isaías previu.
O Rabino Moshe Kohen Ibn Crispin afirmou: “Este rabino descreveu aqueles que interpretam Isaías 53 como referindo-se a Israel como os que ‘abandonaram o conhecimento dos nossos Mestres, inclinando-se à obstinação de seus próprios corações e opiniões. Satisfaz-me interpretá-lo de acordo com o ensinamento dos nossos Rabinos, como o Rei Messias.’” Essa profecia foi pronunciada por Isaías por comando divino, com o propósito de revelar algo sobre a natureza do futuro Messias, que haveria de vir para libertar Israel. Desde sua chegada, até sua manifestação redentora, a profecia serve como parâmetro para que, caso alguém surja alegando ser o Messias, seja possível observar se nele existem semelhanças com as características aqui descritas; se houver, poderemos considerar que ele é o Messias que traz justiça; se não houver, não poderemos aceitá-lo.
