Como os israelitas se negaram a si mesmos em Levítico 23:27?
Levítico 23:27 diz: “O décimo dia deste sétimo mês é o Dia da Expiação; celebrem uma assembleia sagrada, neguem a si próprios, e ofereçam uma oferta de comida ao Senhor.” Assim, em Yom Kippur, a nação de Israel deveria “negar a si mesma” como parte da observância sagrada.
A expressão hebraica pode ser traduzida literalmente como “vocês devem humilhar suas almas”. Esse mesmo mandamento aparece em Levítico 16:29 e sempre foi entendido tradicionalmente como uma referência ao jejum ou à abstenção de alimentos nesse dia. Contudo, essa “negação” possivelmente envolvia mais do que a privação de comida. Segundo o Mishná, antiga coletânea de tradições judaicas, o Dia da Expiação proibia o consumo de alimentos e bebidas, banhava-se, usava-se óleo para umedecer a pele, calçava-se sandálias e mantinham-se relações sexuais.
Na prática do judaísmo moderno, o Dia da Expiação ocorre no décimo dia do sétimo mês do calendário e é considerado um dos dois jejuns maiores (sendo o outro o Tisha B’Av). Há também cinco dias menores de jejum, totalizando sete jejuns na tradição judaica contemporânea. Contudo, o Dia da Expiação é o único dia em que o Antigo Testamento ordena o jejum (ou a humilhação da alma).
Levítico 23:28–32 oferece uma compreensão adicional sobre como os judeus se negavam neste dia: “Não façam nenhum trabalho nesse dia, pois é o Dia da Expiação, em que se faz a expiação por vocês perante o Senhor seu Deus. Aqueles que não se negarem neste dia serão excluídos do seu povo. Eliminarei dentre o povo quem fizer qualquer trabalho nesse dia. Vocês não devem realizar trabalho algum. Esta ordenança será perpétua para as gerações futuras, onde quer que vivam. Será um dia de descanso sabático para vocês e, por isso, devem negar a si mesmos. Do entardecer do nono dia até o entardecer do dia seguinte, observem o vosso sábado.”
Nesse trecho, podemos notar a ênfase em: 1) não realizar qualquer tipo de trabalho, 2) efetuar a expiação, e 3) a severa consequência de ser “excluído” por desobedecer a esse mandamento. Esse preceito era aplicado de forma contínua; todo Dia da Expiação deveria ser um dia de jejum e repouso. Além disso, esse era o único dia do ano em que o sumo sacerdote poderia entrar no Santo dos Santos.
O livro de Números 29:7–11 apresenta instruções complementares para o Dia da Expiação: “No décimo dia deste sétimo mês, celebrem uma assembleia sagrada. Vocês devem negar a si mesmos e não fazer nenhum trabalho. Apresentem como aroma agradável ao Senhor uma oferta queimada de um novilho, um carneiro e sete cordeiros machos de um ano, todos sem defeito. Com o novilho, ofereçam uma oferta de grão de três décimos de um efa da melhor farinha misturada com óleo; com o carneiro, dois décimos; e com cada um dos sete cordeiros, um décimo. Incluam também um bode macho como oferta pelo pecado, além da oferta pelo pecado e a oferta queimada regular com a sua oferta de grão, juntamente com as libações.”
Esse Dia da Expiação era considerado o dia mais santo do ano, o “Sábado dos Sábados”, já que nenhum trabalho seria realizado nesse dia. Assim, a humilhação da alma provavelmente incluía tanto o jejum dos alimentos como a abstenção de qualquer trabalho, permitindo que o povo de Deus se concentrasse na adoração através das ofertas sacrificiais e na expiação dos pecados.
