Como o criacionismo versus a evolução impacta a forma como uma pessoa vê o mundo?
A principal diferença entre o criacionismo e a evolução se resume à nossa certeza sobre tudo o que pensamos saber. Pense nisso: se nossos cinco sentidos e nossos cérebros são meramente produto de uma evolução aleatória e sem propósito, como podemos ter certeza de que eles nos fornecem informações confiáveis? O que meu olho e cérebro percebem como “vermelho” pode ser percebido por seu olho e cérebro como “azul”, mas você o chama de “vermelho” porque foi ensinado a fazê-lo. (As cores em si não mudam, pois consistem em determinadas frequências imutáveis do espectro eletromagnético.) Não temos uma forma segura de saber se estamos nos referindo à mesma coisa.
Ou imagine que você veja uma pedra que parece ter uma gravação com a inscrição “Chicago: 50 milhas”. Agora, suponha também que você acredite que essas marcas são apenas o resultado da erosão aleatória causada pelo vento e pela chuva, que de algum modo parecem formar essa mensagem. Você teria alguma confiança real de que Chicago está realmente a 50 milhas de distância?
Mas e se soubesse que cada conjunto normal de olhos e cérebros foi projetado para perceber uma determinada frequência do espectro eletromagnético como “vermelho”? Então você teria a segurança de saber que o que eu vejo como vermelho é também o que você enxerga como vermelho. E se soubesse que alguém mediu cuidadosamente a distância de 50 milhas a partir de Chicago e colocou um marcador para indicar isso? Você poderia ter confiança de que esse marcador está lhe fornecendo informações precisas.
Outra diferença em como o criacionismo em comparação com a evolução afeta a visão de mundo de uma pessoa está no campo da moralidade. Se somos meros produtos de uma evolução aleatória e sem propósito, o que exatamente significam os termos “bom” e “mau”? “Bom” em comparação a quê? “Mau” em comparação a quê? Sem um parâmetro — por exemplo, a natureza de Deus — não temos base para afirmar que algo é bom ou mau; trata-se apenas de uma opinião, que realmente não tem peso na forma como julgo minhas ações ou as dos outros. Madre Teresa e Stalin simplesmente fizeram escolhas diferentes em um mundo assim. Não há resposta para o definitivo “Disse quem?” quando se trata de determinar o certo e o errado. E, embora ateus e evolucionistas certamente possam levar vidas morais — se fossem fiéis às suas crenças, não teriam motivo para agir de outra forma — eles também não teriam qualquer base para julgar as ações daqueles que consideram ter feito algo “errado”.
Por outro lado, se há um Deus que nos criou à Sua imagem, então não apenas fomos dotados de um senso inato do que é certo ou errado, mas também temos uma resposta para “Disse quem?” O que é bom é o que está em conformidade com a natureza de Deus, e o mal é tudo aquilo que não está.
