Deus está restaurando os ofícios de apóstolo e profeta na igreja hoje?
O movimento que defende a restauração dos ofícios de apóstolo e profeta baseia-se na afirmação de que apóstolos e profetas devem fazer parte da igreja, conforme ensinado em Efésios 4:11-12. Nesse trecho, está escrito: “E ele designou alguns como apóstolos, outros como profetas, outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres, com o fim de preparar os santos para a obra do ministério, para que o corpo de Cristo seja edificado.”
No primeiro século da igreja, existia tanto o ofício de apóstolo quanto um dom espiritual de apóstolo. O ofício era exercido pelos 12 discípulos de Jesus – acrescidos de Matias, que substituiu Judas – e por Paulo, todos escolhidos especificamente por Cristo. A reposição de Judas é relatada em Atos 1:20-26, onde se evidencia que a posição ocupada por ele era considerada um ofício. Ademais, Paulo foi também escolhido pelo próprio Cristo. Esses homens foram incumbidos de estabelecer os alicerces da igreja universal, conforme demonstrado em Efésios 2:20. Como a fundação da igreja foi estabelecida no primeiro século, o ofício de apóstolo, enquanto posição institucional, deixou de existir.
Paralelamente, havia também um dom espiritual de apóstolo – que não deve ser confundido com o ofício propriamente dito, pois são distintos. Entre os que manifestavam esse dom estavam Tiago, Barnabé, Andrônico e Junias, possivelmente Silas e Timóteo, e Apolo. Esse grupo possuía o dom de transmitir a mensagem do evangelho com a autoridade de Deus, mas sem ocupar o ofício que foi conferido aos Doze e a Paulo. A palavra “apóstolo” significa “aquele enviado como delegado com autoridade”. Embora ainda existam, nos dias de hoje, homens enviados por Deus para anunciar o evangelho, é preferível não denominá-los apóstolos, a fim de evitar confusões decorrentes dos dois sentidos do termo.
O dom de profeta, por sua vez, foi um dom temporário concedido por Cristo para consolidar a fundação da igreja universal. Os profetas tiveram papel fundamental nesse processo, proclamando mensagens do Senhor aos crentes do primeiro século, que não dispunham da Bíblia completa – o último livro do Novo Testamento, Apocalipse, só foi concluído no final daquele século. Assim, o Senhor providenciou homens dotados desse dom para transmitir as mensagens divinas até que o cânon das Escrituras estivesse completo.
É importante notar que o ensino atual sobre a restauração dos ofícios de apóstolo e profeta difere significativamente do que as Escrituras descrevem sobre aqueles que exerceram tais funções no passado. Aqueles que defendem a restauração afirmam que os homens que se dizem apóstolos e profetas não devem ser questionados, pois contrariá-los seria o mesmo que falar contra Deus. No entanto, o apóstolo Paulo elogiou os bereanos por confirmarem suas palavras à luz da Palavra de Deus, assegurando que ele realmente falava a verdade. Além disso, Paulo advertiu os gaules de que, se alguém, inclusive ele mesmo, pregasse um evangelho diferente, tal pessoa deveria ser “amaldiçoada”. Em todas as suas colocações, Paulo sempre direcionava os crentes à Bíblia como autoridade final, enquanto os que hoje se apresentam como apóstolos e profetas tendem a se colocar nessa posição.
Por fim, as Escrituras referem-se a esses homens no passado. Passagens como 2 Pedro 3:2 e Judas 1:3-4 orientam os crentes a permanecerem fiéis à mensagem transmitida pelos apóstolos, utilizando o tempo verbal passado. Da mesma forma, Hebreus 2:3-4 descreve, no passado, aqueles que operaram sinais, maravilhas, milagres e manifestaram os dons do Espírito Santo.
