Pergunta
O que a Lei significava quando se referia a uma ordenança perpétua/estatuto para sempre?
Resposta
A expressão “ordenança perpétua” é utilizada 25 vezes no Antigo Testamento na versão NIV, quase exclusivamente nos Livros de Moisés. A palavra traduzida como “perpétua” é o hebraico olam, que significa “para sempre” ou “por um longo tempo”. Em outras palavras, uma ordenança perpétua se referia a um mandamento contínuo.
A primeira menção de uma “ordenança perpétua” encontra-se em Êxodo 12:14: “Este dia vos será por memória, e o celebrareis como festa ao SENHOR, durante vós e vossas gerações.” Esse mandamento está relacionado à primeira Páscoa, festa que se tornaria uma tradição anual a partir daquele momento. Em vez de ser um evento único, a Páscoa seria uma ordenança perpétua.
Além da Páscoa, a queima contínua das lâmpadas no tabernáculo também era considerada uma ordenança perpétua, conforme Êxodo 27:21. Vale lembrar que as lâmpadas do tabernáculo não durarão para sempre, uma vez que o tabernáculo mais tarde seria substituído pelo templo de Salomão, que por sua vez foi destruído. O conceito por trás de uma “ordenança perpétua” era que a lei seria contínua e não destinada a uma única ocasião.
O sacerdócio levítico de Arão e seus filhos também é listado como uma ordenança perpétua (Êxodo 29:9), assim como o mandamento de se lavar antes de entrar na tenda da congregação (Êxodo 30:20–22). Em Levítico, ordenanças perpétuas incluem a proibição de consumir gordura ou sangue (Levítico 3:17), a abstinência do álcool pelos sacerdotes (Levítico 10:9), o Dia da Expiação anual (Levítico 16), os sacrifícios que deveriam ser apresentados exclusivamente aos sacerdotes no tabernáculo (Levítico 17:1–7), as festas judaicas anuais (Levítico 23) e as instruções sobre lâmpadas, azeite e pães diante do Senhor no tabernáculo (Levítico 24:1–9).
No livro de Números, outras ordenanças perpétuas são mencionadas: o som dos trombetas quando a comunidade deveria se mover (Números 10:1–10), as ofertas (Números 15:15), a designação dos levitas para supervisionarem os serviços do tabernáculo (Números 18) e regras relativas à purificação ritual (Números 19).
Fora desses livros, apenas duas passagens mencionam uma “ordenança perpétua”. Em 2 Crônicas 2:4, uma ordenança perpétua é estabelecida para transferir o culto do tabernáculo para o templo judaico em Jerusalém. Em seguida, em Ezequiel 46:14, uma ordenança perpétua é dada em relação a um templo futuro profetizado pelo profeta Ezequiel, frequentemente denominado de Templo Milenar.
Esses trechos demonstram que o conceito de ordenança perpétua indicava uma lei contínua, embora nem sempre fosse concebida como eterna. Além disso, as ordenanças perpétuas descritas na Bíblia estão relacionadas ao tabernáculo, ao templo e às práticas de culto do povo de Israel. A primeira e talvez a mais conhecida dessas práticas foi a Páscoa, ordenança perpétua que marcou um novo começo para os israelitas. Todas essas ordenanças foram comandadas por Deus ao Seu povo como formas de obedecê-Lo e honrá-Lo.
