O que é teologia apofática?
A teologia apofática (também conhecida como teologia negativa) é uma tentativa de descrever Deus pelo que não pode ser dito sobre Ele. Muitos dos termos usados para descrever os atributos de Deus possuem, em si, uma qualidade apofática. Por exemplo, ao dizermos que Deus é infinito, estamos também afirmando que Deus não é finito (ou seja, não é limitado). Outro exemplo seria descrever Deus como um ser espiritual, o que equivale a dizer que Deus não é um ser físico.
Na história da igreja, o método apofático foi popular entre teólogos como Tertuliano, São Cirilo de Jerusalém e os Padres Capadócios. O proponente mais influente da teologia apofática foi Pseudo-Dionísio (cujo trabalho foi citado diversas vezes na Summa Theologica de Tomás de Aquino). A teologia apofática também é bastante presente no cristianismo ortodoxo oriental e é vista como superior à teologia positiva (ou catafática). Devido à transcendência de Deus, entende-se que um conhecimento mais aprofundado sobre Ele deve ser alcançado por meio de uma experiência direta com o divino. Essa perspectiva conduz a abordagens místicas para atingir o conhecimento de Deus.
Muito disso parece evoluir a partir do debate entre a imanência de Deus e Sua transcendência. A imanência de Deus o vê como intimamente envolvido com Sua criação e demonstrando um interesse profundo pela vida das pessoas. Para evitar uma ênfase excessiva na imanência, há quem prefira enfatizar a transcendência de Deus, sua “total alteridade”. No entanto, a verdade não é uma proposição “ou/ou” nesse caso, mas sim “tanto/tanto”. Deus é ao mesmo tempo imanente e transcendente. Em Sua transcendência, é apropriado falar sobre o que Deus não é (teologia apofática). Também devemos ter em mente que o cristianismo é uma fé revelada e que, apesar da transcendência de Deus, Ele se dignou a se revelar à humanidade. Portanto, podemos fazer afirmações positivas sobre Deus — que Ele é amoroso, gracioso e misericordioso. Tais afirmações devem ser entendidas de forma analógica. Em outras palavras, podemos compreender o que significam bondade, amor e misericórdia, mas, quando aplicados a Deus, esses atributos são compreendidos como aplicados em sua perfeição, ou seja, de maneira analógica, partindo do menor (nós) para o maior (Deus).
