O que é graça gratuita? O que é a Teologia da Graça Gratuita?
A Teologia da Graça Gratuita é, essencialmente, uma visão de soteriologia desenvolvida a partir das raízes tradicionais batistas. Foi sistematizada por teólogos como Charles Ryrie e Zane Hodges na década de 1980, principalmente como resposta à Teologia do Senhorado ou Salvação pelo Senhor, que possui raízes na teologia reformada. Atualmente, a Graça Gratuita segue forte, sendo apoiada por figuras como Charles Bing, Joseph Dillow e pela Grace Evangelical Society.
O ensinamento básico dessa teologia é que responder ao “chamado para crer” em Jesus Cristo, por meio da fé apenas, é o suficiente para receber a vida eterna. Essa crença simples garante a segurança de “entrar” no reino de Deus. Em seguida, se a pessoa responder ao “chamado para seguir” Jesus, ela se torna discípulo e passa pelo processo de santificação. Assim, o seguidor de Cristo tem a oportunidade de “herdar” o reino de Deus, o que inclui a obtenção de recompensas específicas com base nas obras realizadas por ele na Terra.
Os teólogos da Graça Gratuita apontam para várias passagens bíblicas para validar a distinção entre ter uma fé salvadora e seguir a Cristo, especialmente no Evangelho de João e nas Epístolas Paulinas. Por exemplo, a explicação de Jesus à mulher samaritana – de que ela simplesmente deveria pedir a salvação – é comparada às palavras que Ele dirige aos discípulos, afirmando que estes devem “fazer a vontade daquele que me enviou”.
Outros versículos do Evangelho de João enfatizam que o ato de crer é o único requisito para a salvação, como visto em João 3:16, João 5:24 e João 6:47, onde está escrito: “Aquele que crê tem a vida eterna.” Além disso, passagens como Mateus 5:1–15, 1 Coríntios 3:11–15 e Hebreus 10:32–36 (especialmente o versículo 36, que diz “Pois precisam de perseverança, para que, havendo feito a vontade de Deus, obtenham a promessa”) demonstram que as obras resultam em recompensas no céu.
Muitos teólogos reformados se opõem às afirmações dos defensores da Graça Gratuita, acusando-os de promover um “facilitar a crença” ou, em alguns casos, de adotar uma postura antinomiana – a crença herética de que um cristão não está sujeito a nenhuma lei, seja ela bíblica ou moral, podendo, assim, agir segundo sua própria vontade. Embora a Teologia da Graça Gratuita possa, em certos aspectos, facilitar uma inclinação para o antinomianismo, seus defensores afirmam que seu ensinamento não é antinomiano. Eles veem sua posição como mais fiel à Bíblia do que a proposta da Salvação pelo Senhor, a qual consideram uma teologia fundamentada em obras. Segundo essa visão, a salvação inclui um “ato” de transformação interna radical que se manifesta em boas obras.
Essa perspectiva enfatiza a segurança da salvação com base nas promessas do Evangelho de João, sustentando que a fé é o único requisito para ser salvo. Para os teólogos da Graça Gratuita, a questão é simples e direta: se você crê, está salvo. Em contrapartida, os defensores da Salvação pelo Senhor afirmam que a segurança da salvação é comprovada pela observação de mudanças concretas no comportamento do crente – ou seja, pela realização de boas obras. Cada campo considera a perspectiva oposta como potencialmente perigosa em termos de ortodoxia.
Embora os termos Teologia da Graça Gratuita e Salvação pelo Senhor sejam relativamente recentes, as questões que eles levantam existem desde o início da igreja. No final das contas, não há dúvidas quanto à salvação dos que aderem a qualquer uma dessas visões, uma vez que ambas estão dentro dos limites da ortodoxia. Contudo, essa discussão é relevante, pois as crenças sobre a salvação podem influenciar profundamente a forma como o indivíduo se vê, entende Deus e assegura sua própria salvação.
