Quais são as crenças dos pentecostais Jesus Somente/da Unicidade?
O movimento “Jesus Somente”, também conhecido como Pentecostalismo da Unicidade ou teologia da unicidade, ensina que há apenas um Deus, mas nega a trindade divina. Em outras palavras, essa teologia não reconhece as pessoas distintas que compõem a Divindade: Pai, Filho e Espírito Santo. Existem diversas manifestações dessa crença: alguns afirmam que Jesus Cristo é o único Deus, que às vezes se manifesta como o Pai ou como o Espírito Santo. A doutrina central dos pentecostais da Unicidade consiste em afirmar que Jesus é o Pai e que Jesus é o Espírito, isto é, um único Deus que se revela em diferentes modos.
Esse ensinamento existe há séculos, manifestado na forma do modalismo. O modalismo defende que Deus atuou em diferentes modos ou formas em momentos distintos – por vezes como o Pai, por vezes como o Filho e por vezes como o Espírito Santo. No entanto, há passagens bíblicas em que mais de uma Pessoa da Divindade está presente simultaneamente, o que contradiz a visão modalista. Desde o segundo século d.C., a igreja primitiva condenava essa perspectiva, argumentando, a partir das Escrituras, que a trindade de Deus se evidencia pela presença e interação de mais de uma Pessoa em diversas situações.
Por outro lado, o conceito da trindade está presente ao longo de toda a Escritura, embora não seja de fácil compreensão para a mente humana limitada. O desejo de explicar e compreender a natureza de Deus tem motivado o surgimento de movimentos teológicos, como o movimento “Jesus Somente” e até mesmo grupos como as Testemunhas de Jeová. Contudo, tais explicações muitas vezes distorcem o texto bíblico. Os cristãos passaram a reconhecer que a natureza de Deus não está sujeita às limitações humanas. Basta lembrar as palavras: “Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos. Assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos e os meus pensamentos muito mais altos do que os vossos pensamentos” (Isaías 55:8-9). Se não conseguimos compreender plenamente os pensamentos e os caminhos de Deus, aceitamos que a Sua natureza também está além do nosso entendimento.
