Qual foi a mensagem de Jesus à igreja de Pérgamo em Apocalipse?
A passagem de Apocalipse 2:12-17 dá sequência à terceira das sete mensagens às igrejas da Ásia Menor (atual Turquia), registradas durante o tempo do apóstolo João. Cada mensagem contém uma palavra específica para uma igreja, mas há também lições aplicáveis à vida dos crentes de hoje. Esta terceira carta é dirigida aos crentes em Pérgamo (ou Pergamos), uma cidade bonita e repleta de arte na província da Ásia, construída ao longo de dois afluentes do rio Caicus. Pérgamo era um centro de adoração de Dionísio, Zeus e outros deuses pagãos.
A mensagem à igreja de Pérgamo foi proferida pelo próprio Senhor Jesus Cristo e direcionada ao “anjo” (ou “mensageiro”) da igreja: “E ao anjo da igreja de Pérgamo escreva: ‘Estas são as palavras daquele que tem a espada afiada de dois gumes’”. Essa não era uma mensagem de João para os crentes de Pérgamo; era uma mensagem vinda de Jesus Cristo. A imagem de Jesus portando uma espada de dois gumes remete à disposição do Senhor em trazer julgamento.
Primeiramente, Jesus afirma as ações positivas da igreja: “Conheço onde vives, onde está o trono de Satanás. Contudo, manténs a minha fé e não negaste o meu nome, mesmo nos dias em que Antipas, meu fiel testemunho, foi morto na vossa cidade, onde habita Satanás.” Os crentes de Pérgamo viviam em um local difícil, cercados por influências pagãs, mas mantiveram firme a fidelidade ao nome de Cristo, sem negá-Lo mesmo em tempos adversos.
Um cristão de Pérgamo, chamado Antipas, é mencionado como “fiel testemunho”. A tradição da igreja conta que Antipas era um médico suspeito de propagar o cristianismo secretamente. Os membros da guilda médica, conhecidos como Æsculapians, acusaram Antipas de deslealdade a César. Condenado à morte, ele foi colocado dentro de um touro de cobre, que foi aquecido sobre o fogo até ficar em brasa.
Porém, a igreja não era perfeita, e Jesus observou seu pecado: “Contudo, tenho algumas coisas contra ti: tens onde moram pessoas que sustentam a doutrina de Balaão, o qual ensinou a Balac a fazer tropeçar os filhos de Israel, fazendo com que comessem alimentos sacrificados a ídolos e se entregassem à imoralidade sexual. Assim tens também os que sustentam a doutrina dos nicolaítas.” A “doutrina de Balaão” está relacionada ao fato de que alguns cristãos comiam alimentos sacrificados a ídolos (compromisso religioso) e se entregavam à imoralidade sexual (compromisso moral). O trabalho enganoso de Balaão já havia sido descrito em passagens do Antigo Testamento. Os nicolaítas são mencionados apenas nesta carta e na carta à igreja de Éfeso, e provavelmente representavam um grupo com doutrinas semelhantes às de Balaão, embora a natureza exata de suas crenças e práticas seja incerta.
Jesus então lança um apelo contundente para o arrependimento: “Arrepende-te, pois!” O Senhor detesta o compromisso religioso e moral e convoca Seu povo a viver de maneira diferente.
Jesus também alerta sobre o julgamento que se abateria sobre a igreja de Pérgamo caso não se arrependesse: “Em breve virei a ti e lutarei contra eles com a espada da minha boca.” Os nicolaítas e aqueles que ensinavam o erro de Balaão seriam destruídos, juntamente com seus seguidores, da congregação em Pérgamo. Jesus deseja pureza entre Seu povo, e é responsabilidade dos crentes eliminar os falsos mestres da igreja.
Por fim, Jesus faz uma promessa aos crentes de Pérgamo: “Ao que vencer, darei a comer do maná escondido e lhe darei uma pedra branca com um novo nome escrito, conhecido somente por aquele que a receber.” Esses três benefícios – o maná escondido, a pedra branca e o novo nome – indicam o reinado vitorioso do crente com Cristo, em consonância com as bênçãos concedidas às outras seis igrejas. O “maná escondido” provavelmente remete à presença fiel e ao sustento de Deus, enquanto a “pedra branca” pode ser uma referência às pedras usadas para entrada em eventos no templo ou até mesmo a uma das pedras no peitoral do sumo sacerdote, embora seu significado exato seja incerto.
