Quando falamos dos livros proféticos da Bíblia, Isaías é muitas vezes o primeiro a vir à mente. O primeiro dos chamados “Profetas Maiores” (uma designação que denota comprimento, não significado), Isaías relata a vida e os ensinamentos do profeta Isaías, que viveu no Reino de Judá durante o século 8 a.C. Isaías é um texto proeminente dentro do Tanakh, ou Bíblia Hebraica, designado como o primeiro dos Últimos Profetas do Tanakh e um dos textos religiosos mais influentes do período do Segundo Templo. Este livro do Antigo Testamento também tem um profundo impacto dentro da teologia cristã. É referenciado inúmeras vezes ao longo do Novo Testamento, e suas implicações cristológicas fizeram com que alguns estudiosos se referissem a Isaías como “o Quinto Evangelho”.
Vamos dar uma olhada em alguns dos contextos históricos em torno da escrita do Livro de Isaías, prestando especial atenção a quando e por que o texto foi composto. Esperamos que esta visão geral o encoraje a envolver Isaías com novos insights.
Contexto Autoral
O Livro de Isaías centra-se principalmente nas mensagens e ensinamentos que Deus deu ao povo de Israel através do profeta Isaías ben Amoz. O consenso acadêmico é que o livro de Isaías não foi escrito por seu profeta homônimo sozinho. O livro cobre um período de tempo extenso – compilado ao longo de um período de aproximadamente 2 séculos, o que parece apontar para ser uma composição de vários profetas ou escritores ativos durante este período da história de Israel. No entanto, o próprio Isaías desempenha um papel fundamental ao longo da narrativa apresentada no livro.
Contexto Histórico
Isaías, um profeta do reino do sul, foi chamado por Deus para compartilhar Sua mensagem com o povo em 740 a.C. — o ano em que o rei Uzias morreu. Este foi um período crítico na história do reino meridional de Judá. Uzias era conhecido como um dos melhores reis que Judá teve; Seu governo marcou um tempo de grande prosperidade para o reino. Mas, à medida que a prosperidade crescia, a divisão entre ricos e pobres no reino aumentava, e o tempo todo a ameaça de invasão da Assíria aumentava.
As coisas ficaram ainda mais graves quando o rei Uzias contraiu lepra e foi forçado a entregar o trono da nação de Judá a seu filho, Jotão. Ao contrário de seu pai, Jotham era uma pessoa fraca e vacilante e era incapaz de inspirar confiança em seu povo. Esta é a situação política em que a obra profética de Isaías começa.
Os “Três” Isaías
Dada a natureza expansiva do Livro de Isaías e uma linha do tempo que indica vários autores, muitos estudiosos tentaram determinar a melhor maneira de entender esse livro profético. Uma das maneiras mais proeminentes de discutir Isaías é dividir o texto em três partes: Proto-Isaías (capítulos 1-39), Deutero-Isaías (40-55) e Trito-Isaías (56-66). Esta divisão de três partes é diferente da divisão de duas partes que se concentra nas características literárias do livro (ver “Do que se trata o Livro de Isaías?“). Em vez disso, esta lente “Três” Isaías, separa cada seção com base na autoria assumida e localização histórica.
Proto-Isaías
Às vezes também referido como Primeiro Isaías, esta é a seção do texto que os estudiosos estão mais confiantes em atribuir ao profeta judeu histórico, Isaías. Acredita-se que esta seção tenha sido escrita durante o século VIII a.C., antes da invasão assíria e bem antes do exílio e cativeiro babilônicos. Proto-Isaías olha para frente e adverte sobre um julgamento iminente contra o povo de Israel e Judá por meio de uma invasão estrangeira.
Deutero-Isaías
A segunda seção de Isaías, Deutero-Isaías, foi provavelmente escrita por um escritor anônimo (ou escritores) no século VI a.C., quando o povo judeu estava no exílio. Trata-se de um salto temporal de aproximadamente 150 anos; a cidade de Jerusalém já foi destruída e o povo vive em cativeiro. Em contraste com Proto-Isaías com sua palavra de condenação e julgamento vindouro, Deutro-Isaías se concentra muito mais na restauração vindoura. Isso novamente aponta para uma data de composição posterior; o exílio e o julgamento desceram do povo, assim como Deus advertiu. Na sequência, as mensagens que Deus enviou a Seu profeta centram-se em Seus planos para curar e elevar Seu povo.
Trito-Isaías
Esta terceira e última divisão de Isaías salta no tempo mais uma vez. Aparentemente escrito depois que o povo voltou do exílio babilônico, Trito-Isaías faz referência à construção do segundo templo. O autor de Trito-Isaías também é desconhecido e normalmente se supõe ter sido escrito anonimamente no período pós-exílico. Esta seção descreve a necessidade de um redentor e fala de como será a próxima restauração (ou Era Messiânica).
Considerações Finais
O livro de Isaías revela todas as dimensões do julgamento e da salvação de Deus. O terrível julgamento profetizado sobre Israel e todas as nações que desafiam a Deus é chamado de “o dia do Senhor”. Isaías refere-se ao julgamento “fogo” e diz que Deus terá compaixão de seu povo.
O livro pode ser entendido como uma meditação prolongada sobre o destino do povo judeu antes, durante e depois do exílio. Deutero-Isaías descreve um Deus poderoso que restaurará Seu povo enviando um salvador real (um messias) que destruirá o opressor. O Livro de Isaías fala contra líderes corruptos e pelos desfavorecidos, uma questão de atualidade durante a composição do texto. É um chamado para voltarmos a Deus e colocarmos nossa fé Nele, e prepara o terreno para a vinda de Jesus Cristo como o cumprimento do messias vindouro que Isaías previu.
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