Qual é a dispensação da Lei?
Enquanto a aliança abraâmica continua e ainda não foi completamente cumprida (mesmo até hoje), Deus mudou de rumo com Seu povo escolhido, Israel, no Monte Sinai. Foi nesse momento que Ele acrescentou a Lei e, com ela, uma nova dispensação, que teve um começo e um fim (Romanos 10:4).
A quinta dispensação é a da Lei — de Êxodo 19:5 até João 19:30.
- Administradores: Moisés e os filhos de Israel como nação no Monte Sinai
- Período: Do Monte Sinai até Cristo Jesus cumprir a Lei com Sua morte
- Responsabilidade: Observar toda a Lei (Êxodo 19:3-8)
- Fracasso: A Lei foi quebrada (2 Reis 17:7-20)
- Julgamento: Dispersão mundial (Deuteronômio 28:63-66; Lucas 21:20-24)
- Graça: O Salvador prometido é enviado (Isaías 9:6-7; Gálatas 4:4-5)
Israel jamais seria salvo pela observância da Lei (Romanos 3:20). A Lei destinava-se a reger a vida terrena, definir o pecado e apontar para o Salvador que viria, sem alterar as disposições da aliança abraâmica.
A dispensação da Lei recebeu esse nome em virtude da Lei mosaica, a qual é designada como “aliança” em Êxodo 24:7-8; Deuteronômio 4:13; e Gálatas 3:19. Trata-se da única aliança condicional que Deus estabeleceu com Israel, em que a bênção e o sucesso dependiam da obediência à Lei (Êxodo 19:5). Não demorou para que essa Lei fosse transgredida, como exemplificado pelo incidente do bezerro de ouro em Êxodo 32.
A Lei também era uma aliança temporária, destinada a ser anulada com a instituição da Nova Aliança (Jeremias 31:32; Hebreus 8:13; 10:9). Ela foi acrescentada “por causa das transgressões, até que viesse o Descendente a quem a promessa se referia” (Gálatas 3:19).
É importante notar que a Lei de Moisés foi dada exclusivamente para a nação de Israel (Êxodo 19:3-8; Deuteronômio 5:1-3; 4:8). Jesus deixou claro que ela foi destinada para Israel, e não para os gentios (Marcos 12:29-30). O apóstolo Paulo afirmou que a Lei foi dada a Israel e não à Igreja (Romanos 2:14; 9:4-5; Efésios 2:11-12). Assim, a dispensação da Lei chegou ao fim.
É lamentável que Israel tenha interpretado de forma equivocada o propósito da Lei, buscando alcançar a justiça por meio de boas obras e rituais cerimoniais, em vez de confiar na graça de Deus (Romanos 9:31–10:3; Atos 15:1). Ao focar na própria santidade, o povo rejeitou o Messias (João 1:11).
A história de Israel, desde o Monte Sinai até a destruição do templo no ano 70 d.C., foi repleta de violações à Lei de Deus. Contudo, a Lei foi cumprida, conforme Jesus declara: “Não pensem que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim revogar, mas cumprir” (Mateus 5:17). Por meio do perfeito cumprimento da Lei por Jesus, alcançamos a salvação: “Um homem não é justificado pela observância da Lei, mas pela fé em Jesus Cristo. Assim, depositamos nossa fé em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé e não pela observância da Lei, porque ninguém será justificado pela observância da Lei” (Gálatas 2:16).
