O que é predestinação? A predestinação é bíblica?
Pergunta
Resposta
[Romanos 8:29-30] nos diz, “For those God foreknew he also predestined to be conformed to the likeness of his Son, that he might be the firstborn among many brothers. And those he predestined, he also called; those he called, he also justified; those he justified, he also glorified.” [Efésios 1:5] e [11] declaram, “He predestined us to be adopted as his sons through Jesus Christ, in accordance with his pleasure and will…In him we were also chosen, having been predestined according to the plan of him who works out everything in conformity with the purpose of his will.” Muitas pessoas nutrem uma forte hostilidade em relação à doutrina da predestinação. No entanto, a predestinação é uma doutrina bíblica. O ponto-chave é compreender o que, biblicamente, significa predestinação.
As palavras traduzidas como “predestinado” nas Escrituras acima citadas vêm da palavra grega proorizo, que carrega o significado de “determinar de antemão”, “ordenar” ou “decidir antecipadamente”. Assim, a predestinação consiste no ato de Deus de determinar certas coisas antes que elas aconteçam. O que Deus determinou de antemão? De acordo com [Romanos 8:29-30], Deus predestinou que certos indivíduos seriam conformados à imagem de Seu Filho, seriam chamados, justificados e glorificados. Numerosas passagens fazem referência aos crentes em Cristo sendo escolhidos ([Mateus 24:22], [31]; [Marcos 13:20], [27]; [Romanos 8:33], [9:11], [11:5-7], [28]; [Efésios 1:11]; [Colossenses 3:12]; [1 Tessalonicenses 1:4]; [1 Timóteo 5:21]; [2 Timóteo 2:10]; [Tito 1:1]; [1 Pedro 1:1-2], [2]; [2 Pedro 1:10]). A predestinação é, dessa forma, a doutrina bíblica de que, na soberania de Deus, certos indivíduos são escolhidos para a salvação.
A predestinação é uma doutrina explicitamente bíblica. Contudo, sua determinação não está separada do caráter imutável de Deus ([Malaquias 3:6]). Ela se conecta à Sua presciência ([Romanos 8:29], [11:2]), ao Seu amor ([Efésios 1:4-5]) e ao Seu plano e prazer ([Efésios 1:5]). O desejo de Deus é que todos sejam salvos e cheguem ao arrependimento ([1 Timóteo 2:4], [2 Pedro 3:9]). Assim, a predestinação é pessoal e relacional, não sendo arbitrária.
A objeção mais comum à doutrina da predestinação é a de que ela seria injusta. Por que Deus escolheria certos indivíduos e deixaria outros de fora? Devemos lembrar que ninguém merece a salvação. Todos pecaram ([Romanos 3:23]) e todos são dignos da punição eterna ([Romanos 6:23]). Sendo assim, Deus seria perfeitamente justo em permitir que todos passassem a eternidade no inferno. No entanto, Deus escolhe salvar alguns de nós. Isso não é injusto para os que não foram escolhidos, pois eles estão recebendo aquilo que merecem. A graça que Deus concede não fere aqueles que não a recebem. Ninguém merece nada de Deus; por isso, ninguém pode reclamar se não receber algo d’Ele. Imagine o seguinte: um homem distribui dinheiro aleatoriamente para cinco pessoas em meio a uma multidão de vinte. As quinze que não receberam ficariam indignadas? Provavelmente sim, mas elas não têm direito à indignação, pois o homem não devia dinheiro a ninguém – Ele simplesmente decidiu ser gracioso com alguns.
Se Deus está escolhendo quem será salvo, isso não compromete o nosso livre-arbítrio para escolher e crer em Cristo? A Bíblia afirma que temos a escolha – todos os que creem em Jesus Cristo serão salvos ([João 3:16]; [Romanos 10:9-10]). Nunca se diz na Bíblia que Deus rejeita alguém que Nele creia ou que afasta quem O busca ([Deuteronômio 4:29]). Assim, as verdades da soberana predestinação de Deus e da responsabilidade humana coexistem. De alguma forma, no mistério divino, a predestinação opera lado a lado com o fato de que uma pessoa é atraída por Deus ([João 6:44]) e crê para a salvação ([Romanos 1:16]). Deus predestina quem será salvo, e nós precisamos escolher Cristo para sermos salvos. Ambos os fatos são igualmente verdadeiros. [Romanos 11:33] proclama: “Oh, a profundidade da riqueza da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e inescrutáveis os seus caminhos!”
