A visão midtribulacional ensina que o arrebatamento ocorre no meio da tribulação. Nesse momento, soa a sétima trombeta ([Apocalipse 11:15](https://www.bibleref.com/Apocalipse/11/Apocalipse-11-15.html)), a igreja se encontra com Cristo nos ares e, em seguida, os juízos das taças são derramados sobre a terra ([Apocalipse 15–16](https://www.bibleref.com/Apocalipse/15/Apocalipse-capítulo-15.html)) em um período conhecido como a grande tribulação. Em outras palavras, o arrebatamento e a segunda vinda de Cristo (para instituir o Seu reino) são separados por um período de três anos e meio. De acordo com essa visão, a igreja passa pela primeira metade da tribulação e é poupada do pior nos últimos três anos e meio. De forma muito próxima ao midtribulationismo, encontra-se a crença em um arrebatamento “pré-irado”, isto é, a convicção de que a igreja é arrebatada para o céu antes que venha o “grande dia da… ira” ([Apocalipse 6:17](https://www.bibleref.com/Apocalipse/6/Apocalipse-6-17.html)).
Em defesa de sua perspectiva, os midtribulacionistas recorrem à cronologia apresentada em [2 Tessalonicenses 2:1–3](https://www.bibleref.com/2-Tessalonicenses/2/2-Tessalonicenses-2-1.html). A ordem dos eventos seria: 1) apostasia, 2) a revelação do Anticristo e 3) o dia de Cristo. Segundo essa visão, o Anticristo só seria revelado de forma decisiva quando surgisse “a abominação que causa a desolação” ([Mateus 24:15](https://www.bibleref.com/Mateus/24/Mateus-24-15.html)), o que ocorreria no meio da tribulação ([Daniel 9:27](https://www.bibleref.com/Daniel/9/Daniel-9-27.html)). Os defensores dessa visão utilizam [Daniel 7:25](https://www.bibleref.com/Daniel/7/Daniel-7-25.html), que afirma que o Anticristo terá poder sobre os “santos” por três anos e meio, para sustentar seu argumento, presumindo que essa seja a primeira metade da tribulação e que os “santos” mencionados se referem à igreja. Além disso, interpretam “o dia de Cristo” como o arrebatamento, ou seja, a igreja não será arrebatada até que o Anticristo seja revelado.
Outra doutrina fundamental do midtribulationismo é que a trombeta mencionada em [1 Coríntios 15:52](https://www.bibleref.com/1-Coríntios/15/1-Coríntios-15-52.html) é a mesma trombeta citada em [Apocalipse 11:15](https://www.bibleref.com/Apocalipse/11/Apocalipse-11-15.html). Como a trombeta de [Apocalipse 11](https://www.bibleref.com/Apocalipse/11/Apocalipse-capítulo-11.html) é a última de uma série de trombetas, parece lógico que ela corresponda à “última trombeta” de [1 Coríntios 15](https://www.bibleref.com/1-Coríntios/15/1-Coríntios-capítulo-15.html). Contudo, essa lógica não se sustenta quando se consideram os propósitos das trombetas. A trombeta que soa no arrebatamento é “o grito de comando de Deus” ([1 Tessalonicenses 4:16](https://www.bibleref.com/1-Tessalonicenses/4/1-Tessalonicenses-4-16.html)), enquanto a de [Apocalipse 11](https://www.bibleref.com/Apocalipse/11/Apocalipse-capítulo-11.html) é um prenúncio de juízo. Uma trombeta convoca os eleitos pela graça de Deus; a outra anuncia a condenação dos ímpios. Ademais, a sétima trombeta em Apocalipse não é, cronologicamente, a “última” – [Mateus 24:31](https://www.bibleref.com/Mateus/24/Mateus-24-31.html) fala de uma trombeta posterior que anuncia o início do reino de Cristo.
[1 Tessalonicenses 5:9](https://www.bibleref.com/1-Tessalonicenses/5/1-Tessalonicenses-5-9.html) afirma que a igreja não foi destinada “a sofrer ira, mas a alcançar a salvação”, o que pareceria indicar que os crentes não passarão pela tribulação. Entretanto, o midtribulationismo interpreta “ira” como referindo-se apenas à segunda metade da tribulação – especificamente, aos juízos das taças. Limitar esse termo dessa forma, porém, parece inadequado, pois os terríveis juízos presentes nos selos e nas trombetas – que incluem fome, rios envenenados, escurecimento da lua, derramamento de sangue, terremotos e tormento – também poderiam ser considerados como manifestações da ira de Deus.
O midtribulationismo localiza o arrebatamento em [Apocalipse 11](https://www.bibleref.com/Apocalipse/11/Apocalipse-capítulo-11.html), antes do início da grande tribulação. Essa colocação na cronologia de Apocalipse apresenta dois problemas. Primeiro, a única ocorrência do termo “grande tribulação” em todo o livro de Apocalipse está em 7:14, antes da abertura do sétimo selo. Segundo, a única referência a um “grande dia de ira” se encontra em [Apocalipse 6:17](https://www.bibleref.com/Apocalipse/6/Apocalipse-6-17.html), durante os eventos do sexto selo. Ambas as referências ocorrem muito cedo para que sejam encaixadas na proposta de um arrebatamento midtribulacional, que se baseia na sétima trombeta.
Por fim, uma fraqueza comum à visão midtribulacional e às outras duas teorias é que a Bíblia não fornece uma linha do tempo explícita dos eventos futuros. As Escrituras não ensinam expressamente uma visão em detrimento de outra, o que explica a diversidade de opiniões sobre os últimos dias e as diferentes formas de harmonizar as profecias relacionadas ao fim dos tempos.
