Acho que o significado e a prática da cura da maneira como Jesus a ensinou é pouco estudado. Então eu mesmo continuo a explorá-lo. Hal Taussig e eu estamos preparando um curso online chamado “O Evangelho de Tomás Torna-se Público”, e isso me levou a refletir sobre o versículo que inclui a frase “curar os doentes”. Investigando um pouco mais, eu estava especialmente interessado em descobrir um paralelo entre o Evangelho de Mateus e o Evangelho de Tomé que lança luz sobre o ensinamento de Jesus sobre a cura.
O versículo que me chamou a atenção é a única referência específica ao ato de cura espiritual, que ocorre no Evangelho de Tomé, Dito 14. Jesus instrui explicitamente seus seguidores a saírem e curarem os enfermos:
E em qualquer terra que você entrar e na qual você andar, se eles receberem, coma o que for colocado diante de você, e cure os enfermos entre eles.
Como acontece com muitos Ditos de Jesus no Evangelho de Tomé, eles soam bastante semelhantes aos textos dos evangelhos no Novo Testamento. Esse versículo me lembrou Mateus 10, onde Jesus disse a “estes doze” para sair, “anunciar as boas novas, (…) curar os enfermos, ressuscitar os mortos, limpar os leprosos, expulsar demônios. … os trabalhadores merecem o seu alimento” (Mt 10, 5-14).
Mas Thomas’s Saying 14 avança em uma direção surpreendente. Jesus envia seus discípulos para outras comunidades, onde curam os enfermos, além de serem alimentados e cuidados, como no Evangelho de Mateus. Mas em Tomé, essas instruções incluem mais detalhes sobre a pureza dos motivos dos curandeiros, advertindo-os sobre falsas orações.
Acho que oferece uma compreensão de como a cura acontece no Evangelho de Tomé. Eis a íntegra do ditado:
Jesus lhes disse: “Se jejuardes, produzireis pecado para vós mesmos. E se rezardes, sereis condenados. E se derdes esmola, farás mal aos teus espíritos. E em qualquer terra que você entrar e na qual você andar, se eles receberem, coma o que for colocado diante de você, e cure os enfermos entre eles. Pois, o que entra em sua boca não vai poluir você; antes, o que vier da tua boca te poluirá”.
Uma maneira que vejo para interpretar isso é que, se você jejua, ora e dá esmolas publicamente, seu “pecado” é se colocar acima dos outros aos seus próprios olhos. Jesus também critica esse jejum público, oração e esmola no “Sermão da Montanha” em Mateus 6.
Mas, como continua o Ditado 14 de Thomas, se você puder encontrar algumas pessoas sem se exibir – como o jejum – e elas o acolherem, então você terá encontrado boas pessoas que o servirão bem. Seu presente em troca é curá-los. E você é capaz de curá-los porque seus motivos são puros.
Você também pode ter certeza de que a hospitalidade deles você não vai machucar, porque tudo o que poderia prejudicá-lo seria sua própria hipocrisia (“aquilo que vem da sua boca”).
É difícil saber exatamente o que significa “cura” neste evangelho. Mas provavelmente é seguro dizer que deixa as pessoas se sentindo melhor de alguma forma. Eu aprecio a maneira como coloca a ‘cura’ no contexto de relacionamentos amorosos e sinceros.
As pessoas que são qualificadas para curar são aquelas que não “pecam” por meio de atos hipócritas ou dizendo coisas dolorosas. E quando os curandeiros encontram as pessoas que estão estendendo a verdadeira hospitalidade, eles podem confiar em seus anfitriões para cuidar deles com segurança.
Talvez possamos inferir que a capacidade de curar vem de um relacionamento sincero com Deus e com as pessoas. Outro ditado no Evangelho de Tomé embeleza a distinção de Tomé entre “jejuar do mundo” e discernir verdadeiramente a presença de Deus. Isto é Dizer 27:
Jesus disse: “Se não jejuardes do mundo, não encontrareis o reino. Se não fizerdes do sábado um verdadeiro sábado, não vereis o Pai.”
Aqui, novamente, Jesus nos diz que não podemos buscar aprovação em rituais “mundanos”. Mas se fizermos o sábado em nossos corações, veremos o que está acontecendo no reino celestial. Li isso como mais uma conexão poderosa entre curar os doentes – pelo menos aqueles que estão prontos para nos acolher – e experimentar a presença de Deus.
Há mais um ditado em Thomas que fala sobre médicos, e acho que também lança luz sobre os relacionamentos certos que apoiam a cura. Dizendo 31:
Jesus disse: “Nenhum profeta é aceito em sua própria aldeia. Nenhum médico cura quem o conhece”.
Da mesma forma, no Evangelho de Lucas (4:24), Jesus disse: “Nenhum profeta é aceito na cidade natal do profeta”. Curandeiros e profetas parecem um pouco equiparados por Tomé, porque veem o que está acontecendo no reino celestial. Mas em todos esses três ditos de Tomás, há algo sobre mundanismo que corta a capacidade de curar. Se você orar ou jejuar em público, se fizer o sábado em público e se buscar a aprovação de sua própria aldeia – todas essas coisas atrapalham os relacionamentos verdadeiramente saudáveis.
Se estou lendo isso direito, parece que o poder de curar no Evangelho de Tomé é o oposto de se gabar. Em vez disso, o poder de cura de Deus pertence àqueles que amam desinteressadamente e despretensiosamente.
