Há um mundo de diferença entre “Cristo” e o grego “Christos”
No coração da crença cristã está Jesus Cristo, e a cristologia nomeia um ramo importante da teologia cristã. Enquanto a cristologia pergunta o que Cristo significa, meu interesse é diferente. Qual é a origem da palavra “Cristo” e o que isso nos diz?
Tradução
A palavra grega ΧΡΙΣΤΟΣ (CHRISTOS) traduz o hebraico מָשִׁיחַ, (māšīyaḥ), anglicizado como Messiah, que significa “ungido com óleo”. Reis, profetas e sacerdotes hebreus foram ungidos com óleo. Messias tornou-se uma palavra para “o rei”, e nas tradições hebraicas posteriores designou o rei que virá que salvará Israel conquistado. As expectativas messiânicas eram difundidas e variadas nos escritos hebraicos tardios (pós 200 a.C.). Alguns grupos, como os essênios, associados aos Manuscritos do Mar Morto, esperavam dois Messias: um Messias de Davi e um Messias de Arão. Outros judeus não tinham expectativa messiânica.
Em grego, christos significa “óleo” ou “oleado” ou “coberto de óleo”. A unção no mundo grego era associada ao banho e ao atletismo, não aos reis. Toda uma classe de estátuas chamada apoxyomenos (o raspador) representava a unção do atleta.
Os judeus de língua grega traduziram pela primeira vez o Messias hebraico como christos, tornando-o um termo técnico. Salmos 2:2 é um bom exemplo.
Os reis da terra ficaram lado a lado, e os governantes se reuniram,
contra o Senhor (YHWH) e contra o seu christos (ungido pelo Messias).
Proclamação de Paulo
Traduzir christos como Ungido em vez de Cristo faz diferença na interpretação das cartas de Paulo. 1 Coríntios 1:23 ilustra isso.
mas pregamos Cristo crucificado: um obstáculo para os judeus e loucura para os gentios (NVI).
Tradicionalmente, a doutrina da expiação determinou a interpretação deste versículo:
Cristo morreu por nossos pecados é o obstáculo.
Agora a minha tradução:
Proclamamos o D’us (do Messias) Ungido de Israel!! uma ofensa aos judeus, um disparate às nações.
Esta tradução traz à tona a dimensão hebraica da proclamação de Paulo. Os romanos crucificaram o D’us do Messias de Israel. A proclamação de Paulo levanta imediatamente a questão: como Jesus pode ser o Messias se Roma o crucificou? O Messias, o rei ungido de D’us, deve derrotar seus inimigos, não ser derrotado por eles. É por isso que a mensagem de Paulo é ofensiva e absurda. Essa tradução revela uma compreensão muito diferente de Paulo do que a compreensão teológica tradicional da expiação.
Desde que os gregos coroaram seus reis com uma coroa de louros, como os convertidos não-judeus de Paulo teriam entendido “ungido” em grego?
- Os convertidos de Paulo que seguiam o judaísmo teriam entendido.
- Aqueles que não seguissem o judaísmo precisariam de instrução.
- Sem instrução, os convertidos não judeus não teriam entendido a alusão de Paulo ao ungido. Esse grupo teria entendido iēsous christos como “Jesus oleado”, na maioria das vezes sem sentido.
O escândalo de chamar Christos, o “Messias de Israel”, aumentou após duas grandes revoltas ou guerras judaicas em 68-70 e 132. Roma estava em alerta para qualquer resistência de grupos associados a Israel.
Transliteração
Com a mudança para o latim, os tradutores decidiram não traduzir christos para o latim, mas transliterá-lo como christus, indicando que eles acham que é um nome próprio ou título. A tradução envolve encontrar uma palavra na língua-alvo com o mesmo significado ou semelhante ao idioma de origem. A transliteração envolve a transposição das letras do original para as letras correspondentes da língua-alvo.
Por exemplo, a tradução do latim arbor para o inglês é “árvore”. A transliteração do latim arbor para o inglês é “arbor“, como “Arbor Day Celebration”. Inicialmente, uma palavra transliterada soa estranha e muitas vezes o significado original sofre mutações ou se perde. ‘Rodeo’ em inglês é uma transliteração do espanhol rodeio que significa um curral. ‘Rodeio’ em inglês significa um ‘roundup’ ou “uma apresentação pública com cavalgada de bronco, roping de bezerro, luta de boi e montaria em touros de Brahma”. (“Rodeio.” Merriam-Webster.com Dicionário, Merriam-Webster, Acesso em 14 mar. 2022.)
Mosaico de Cristo Pantocrator (“governante sobre todos”) da Basílica de Santa Sofia em Istambul. Foto de Dianelos Georgoudis via Wikimedia Commons.
O Christus transliterado em latim foi mais tarde transliterado para o inglês como “Cristo”. À medida que o significado original se perde, a palavra pode vir a significar toda uma variedade de coisas. Christus e “Cristo” tornaram-se cada vez mais dissociados de “ungido” ou “Messias” e tornaram-se um título cristológico ou mesmo uma parte do nome de Jesus. Esse processo já havia começado no cristianismo de língua grega. No século III, as raízes judaicas do título christos estavam se tornando uma memória desbotada e, com isso, suas conotações políticas como uma ameaça ao império romano foram submersas.
Isso abriu uma ampla avenida cristológica. A noção de Cristo Todo-Poderoso (Christos Pantokratōr) dominou a mentalidade cristã grega posterior. Este ícone de Santa Sofia (antiga Constantinopla, atual Istambul) é o exemplo clássico de Cristo Todo-Poderoso.
Conclusão
As mudanças de ‘Messias’ para christos, para christus, para ‘Cristo’ foram importantes. No processo, o significado raiz do rei ungido de D’us foi perdido e com isso várias coisas foram perdidas.
- Conexão com raízes hebraicas e judaicas.
- A noção de resistência política ao império.
- A noção de Paulo de que proclamar Jesus como o Messias é ofensiva e absurda.
- Conexão com o Jesus da história.
O ganho, se assim for, foi todo o rico desenvolvimento da busca da cristologia por quem é Jesus.
