Pergunta
A salvação é somente pela fé ou é pela fé acompanhada de obras?
Resposta
Esta talvez seja a questão mais importante em toda a teologia cristã. Essa dúvida foi a causa da Reforma, da divisão entre o Protestantismo e o Catolicismo. Além disso, ela diferencia o Cristianismo bíblico da maioria dos cultos. Em outras palavras, sou salvo apenas por confiar em Jesus ou preciso crer nele e, além disso, realizar certas ações?
As obras que, juntamente com a fé, seriam necessárias para a salvação variam entre os diferentes círculos religiosos. Muitos grupos defendem que o batismo nas águas é uma obra que deve ser acrescentada à fé para a salvação — se você não for batizado, não será salvo. Alguns chegam até a afirmar que é preciso ser batizado pelo ministro certo, utilizando o método adequado e pronunciando as palavras certas.
Outros sugerem diferentes rituais para alcançar a salvação, mas a fórmula é sempre fé + [algo]. Pode ser salvação através da fé mais a participação na Missa, fé mais a confissão, fé mais o dízimo etc.
Muitos trechos da Bíblia ensinam que a salvação é obtida somente pela fé, e não pela fé somada a obras. Por exemplo, Efésios 2:8–9 é claro e inequívoco: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé — e isto não vem de vós, é dom de Deus — não por obras, para que ninguém se glorie.” É de grande importância o conceito de graça, que se refere às bênçãos concedidas por Deus aos que não as merecem. A própria ideia de graça anula todas as tentativas de conquistar a salvação por mérito. Paulo utiliza esse argumento ao ensinar sobre a escolha feita por Deus em relação ao remanescente de Israel: “Se é pela graça, então não é pelas obras; de outra forma a graça não seria graça, se pudesse ser baseada em obras” (Romanos 11:6).
Outros trechos que ensinam claramente a salvação somente pela fé incluem Atos 16:31; Romanos 3:28; Romanos 4:5; Romanos 5:1; Gálatas 2:16; Gálatas 3:24; Efésios 1:13; e Filipenses 3:9.
Há ainda alguns trechos da Bíblia que, à primeira vista, parecem ensinar a salvação pela fé acompanhada de obras. Um exemplo é Tiago 2:24, que aparentemente diz que a justificação é obtida pela fé somada às obras: “Vocês veem que o homem é justificado pelas obras e não somente pela fé.” Esse aparente paradoxo se resolve ao examinar todo o argumento de Tiago em sua epístola. Ele refuta a ideia de que uma pessoa pode possuir uma fé salvadora sem produzir boas obras (veja Tiago 2:17–18). Segundo Tiago, a fé genuína em Cristo produzirá, inevitavelmente, uma vida transformada marcada por boas obras (Tiago 2:20–26). Assim, Tiago não está afirmando que a justificação vem da combinação de fé e obras, mas sim que uma pessoa verdadeiramente justificada pela fé terá boas obras em sua vida. Essas obras são uma manifestação externa de uma fé autêntica em Cristo (Tiago 2:14, 17, 20, 26) — sendo essa manifestação que “justifica” o crente aos olhos das pessoas.
Paulo ensina que aqueles que possuem fé verdadeira em Jesus Cristo estarão “desejosos de praticar o bem” (Tito 2:14). Retomando o ensinamento de Efésios 2, logo após afirmar que somos salvos pela fé, e não por obras (Efésios 2:8–9), Paulo declara que fomos criados “para praticar boas obras” (Efésios 2:10). Dessa forma, a salvação vem pela graça de Deus, por meio da fé, e essa fé se manifesta em boas obras. As obras acompanham a fé, servindo como prova dela.
Se formos afirmar que somos salvos por obras, precisamos especificar de quais obras estamos falando. Não somos salvos pelas nossas próprias obras, por mais merecedoras que possamos considerá-las. Somos salvos unicamente pela obra de Cristo em nosso favor. Sua morte e ressurreição são as obras que nos salvam. Recebemos nosso Salvador pela fé (João 1:12).
