Pergunta
O que a Bíblia diz sobre o sono da alma?
Resposta
“Sono da alma” é a crença de que, após a morte, a alma de uma pessoa “dorme” até a ressurreição e o julgamento final. Contudo, esse conceito não é bíblico.
É verdade que, em alguns momentos, a Bíblia usa a imagem de pessoas mortas como estando “dormindo”. Por exemplo, Daniel 12:2 descreve a ressurreição como o tempo em que “multidões que dormem no pó da terra despertarão”. O Novo Testamento fala de crentes que estão “dormindo” em Jesus. Em 1 Coríntios 15:6, Paulo se refere àqueles que ainda estão “vivendo” em contraste com os que “dormiram” (veja também os versículos 18 e 20). Lucas relata a morte de Estêvão com as palavras “ele adormeceu” (Atos 7:60), semelhantemente a como Jesus descreve Lázaro em João 11:11 e a filha de Jairo em Lucas 8:52. Assim, para aqueles que esperam uma ressurreição, o sono é uma metáfora para a morte.
A morte é comparada a um “sono” para o crente porque é temporária; a ressurreição é o “despertar”. Mas o que exatamente é que dorme e o que é despertado? É o corpo, não a alma. Um corpo morto parece estar repousando, o que gera o uso metafórico do termo sono. Porém, a alma não dorme. No momento em que experimentamos a morte física, nossas almas são transferidas para outro lugar. Para os crentes, estar ausente do corpo é estar na presença do Senhor (2 Coríntios 5:6–8; Filipenses 1:23). Para os descrentes, porém, a morte significa o castigo eterno no inferno (Lucas 16:22–23).
Até a ressurreição final, há um céu temporário — o paraíso (Lucas 23:43; 2 Coríntios 12:4) — e um inferno temporário — o Hades (Apocalipse 1:18; 20:13–14). Segundo o relato de Jesus em Lucas 16:19–31, nem no paraíso nem no Hades as pessoas estão dormindo. Os três indivíduos da história de Jesus — Lázaro, Abraão e o homem rico — estão plenamente conscientes e ativos na vida após a morte, antes da ressurreição.
Moisés e Elias não estavam “dormindo” quando apareceram com Jesus no monte da transfiguração. Muito pelo contrário, eles estavam “conversando com Jesus” (Mateus 17:4). Lucas oferece mais detalhes, relatando que o assunto de sua conversa foi “a respeito da partida dele, que estava para se cumprir em Jerusalém” (Lucas 9:31).
No capítulo 6 de Apocalipse, João vê “as almas dos que foram mortos a causa da palavra de Deus” (versículo 9). Essas almas não estão dormindo; na verdade, clamam em voz alta: “Até quando, Senhor Soberano, Santo e Verdadeiro, não julgarás e vingares o nosso sangue?” (versículo 10). A elas são dadas vestes brancas e é dito que “aguarde um pouco mais” (versículo 11). Nada nessa cena celestial sugere um estado de inconsciência, esquecimento ou sono antes da ressurreição. As almas no céu estão plenamente despertas.
Apesar disso, pode-se dizer que o corpo de uma pessoa está “dormindo” enquanto sua alma está no paraíso ou no Hades. É assim que a Bíblia retrata essa realidade. Na ressurreição, o corpo é “desperto” e transformado no corpo eterno que a pessoa possuirá para sempre, seja no céu ou no inferno. Os redimidos, feitos justos pelo sangue de Cristo, habitarão o novo céu e a nova terra (Apocalipse 21:1), enquanto os não-redimidos, que permanecem em seus pecados, serão lançados no lago de fogo (Apocalipse 20:11–15).
Atuais defensores da doutrina do “sono da alma” incluem os Adventistas do Sétimo Dia, as Testemunhas de Jeová, os Cristadelphianos, entre outros.
