Em Zacarias 1:7–6:8, o profeta Zacarias recebe oito visões em uma única noite intensa:
- O cavaleiro entre as árvores de murta (1:7-17)
- Os quatro chifres e os quatro artífices (1:18-21)
- O medidor (2:1-13)
- A visão de Josué, o sumo sacerdote (3:1-10)
- O candeeiro de ouro e as duas oliveiras (4:1-14)
- O pergaminho voador (5:1-4)
- A mulher na cesta (5:5-11)
- As quatro carruagens (6:1-8)
Zacarias inicia seu livro com um chamado enfático ao arrependimento (1:1-6). Esse tema se desenvolve por meio das visões seguintes, que apresentam os planos de Deus para Israel e, especialmente, para Jerusalém e o templo. Outro aspecto relevante é a promessa da vinda do futuro Messias, assim como o encorajamento para que os judeus pós-exílicos persistam na reconstrução do templo.
A seguir, um breve resumo de cada uma dessas visões divinas:
1. O cavaleiro entre as árvores de murta (1:7-17)
Zacarias observa um homem e cavalos entre as árvores de murta. O homem relata que percorreram toda a terra e encontraram paz. Em seguida, um anjo revela ao profeta que Deus ainda ama Israel e restaurará Jerusalém. O versículo 17 resume: “Assim diz o SENHOR Todo-Poderoso: ‘Minhas cidades transbordarão de prosperidade, e o SENHOR confortará Sião e escolherá Jerusalém novamente.’”
2. Os quatro chifres e os quatro artífices (1:18-21)
Nesta visão, Zacarias vê quatro chifres e quatro artífices. O anjo explica que os chifres simbolizam quatro reinos que se opuseram a Israel (Assíria, Egito, Babilônia e Média-Pérsia), enquanto os artífices são enviados para “derrubar esses chifres”, ou seja, para que Deus derrote os inimigos de Israel.
3. O medidor (2:1-13)
Zacarias vê um homem segurando uma fita de medir. Quando indagado sobre seu destino, o homem responde que vai medir a cidade de Jerusalém. Essa visão representa a promessa de Deus de que Jerusalém será expandida e que seu povo viverá em segurança, conforme o Senhor julga os inimigos de Israel.
4. A visão de Josué, o sumo sacerdote (3:1-10)
Zacarias presencia a visão de Josué, o sumo sacerdote, que se apresenta com roupas imundas diante do Anjo do Senhor, enquanto Satanás se posiciona ao lado. Após a repreensão de Satanás, Josué recebe roupas limpas e ricas, simbolizando a bênção divina sobre seu serviço. Essa visão também aponta para a restauração de Israel como a nação “sacerdotal” de Deus (cf. Êxodo 19:6) e antecipa o sumo sacerdote definitivo — o Messias vindouro, representado por um Ramo e uma Pedra onisciente.
5. O candeeiro de ouro e as duas oliveiras (4:1-14)
Um anjo exibe a Zacarias um candeeiro de ouro, alimentado por duas oliveiras. Estas oliveiras simbolizam Zorobabel, governador de Judá, e Josué, o sumo sacerdote, enquanto o candeeiro representa o templo e a comunidade de adoração. A visão enfatiza que Deus novamente operará por meio de seu povo para estabelecer as fundações do templo e concluir a obra de sua reconstrução.
6. O pergaminho voador (5:1-4)
Zacarias vê um grande pergaminho, escrito em ambos os lados, que voa sobre toda a terra. Esta visão anuncia o juízo de Deus sobre aqueles que desobedeceram a Sua lei.
7. A mulher na cesta (5:5-11)
O anjo apresenta ao profeta uma cesta, capaz de conter um efá (três quintos de um bushel), com uma tampa de chumbo. Ao abrir a cesta, revela-se uma mulher sentada em seu interior, simbolizando “a iniquidade do povo por toda a terra”. Em seguida, a cesta é selada novamente e duas mulheres, com asas semelhantes às de cegonhas, surgem para levar a cesta à Babilônia. Essa visão peculiar retrata a maldade reprimida sendo banida para a Babilônia, onde, eventualmente, será libertada (cf. Apocalipse 17).
8. As quatro carruagens (6:1-8)
Zacarias vê quatro cavalos de cores distintas puxando quatro carruagens que percorrem rapidamente toda a terra, resultando em um período de “repouso” para o Espírito de Deus. Essa visão simboliza o juízo sobre os inimigos de Israel. Após esse juízo, a ira divina será satisfeita, trazendo um período de repouso. Assim, a visão encerra a série, remetendo à apresentação inicial dos cavalos ao final de sua missão. Uma visão similar, também empregando a imagem dos cavalos, encontra-se em Apocalipse 6:1-8.
As duas visões intermediárias enfatizam a bênção de Deus. À medida que Israel retorna a Jerusalém e reconstrói o templo, encontrará o favor divino, realizando a obra “não por força nem por poder, mas pelo meu Espírito”, diz o SENHOR Todo-Poderoso (4:6).
