A Bíblia tem muito a dizer sobre o corpo humano, que não foi apenas criado perfeito por Deus, mas também criado sem vestimentas. Adão e Eva eram inocentes em sua nudez, porém, ao pecarem, “os olhos de ambos se abriram, e eles perceberam que estavam nus” (Gênesis 3:7). Nunca antes eles haviam se dado conta de que estavam sem roupa — os conceitos de “vestido” e “despido” eram, para eles, desprovidos de significado. Mas o pecado afetou seus corações e mentes, criando vulnerabilidade, culpa e vergonha, o que acabou produzindo medo (verso 10). Em uma tentativa instintiva de esconder sua vergonha espiritual, Adão e Eva cobriram seus corpos. Vale a pena notar que, quando Deus retirou suas folhas de figueira — uma cobertura, infelizmente, insuficiente — Ele as substituiu por algo mais permanente: peles de animais (verso 21). Assim, Deus considerou as vestes apropriadas e necessárias em um mundo caído.
Não estamos afirmando que o corpo nu seja algo maligno ou repulsivo; pelo contrário, enxergamos o corpo como uma parte bela da criação divina. Entretanto, devido à queda, a nudez passou a carregar implicações de pecaminosidade. Com poucas exceções, a Bíblia apresenta a nudez como algo vergonhoso e degradante (Gênesis 9:21; Êxodo 20:26; Isaías 47:3; Ezequiel 16:35-36; Lucas 8:27; Apocalipse 3:17; 16:15; 17:16). As únicas passagens em que a nudez fica livre de qualquer vergonha são aquelas que descrevem o ambiente idílico do Éden ou que tratam das relações conjugais (Provérbios 5:18-19; Cantares de Salomão 4).
Em consonância com os princípios bíblicos, a maioria das sociedades atribui conotações negativas à nudez pública, estabelecendo tabu sobre ela. É interessante, e de certa forma intrigante, que esses mesmos tabus sociais não se apliquem à exibição artística; uma galeria pode estar repleta de estátuas nuas, mas as pessoas que as contemplam são obrigadas a estar vestidas.
Assim, a cultura ocidental determinou que a nudez na arte é permissível. Mas qual deve ser a perspectiva cristã? É possível utilizar a nudez para apresentar uma verdade válida? A nudez artística pode compor um argumento mais amplo e legítimo? Para o cristão, o exercício da “licença artística” justifica a representação do corpo humano nu?
Obviamente, diversas questões adjacentes também surgem: E quanto à nudez parcial? Uma perna à mostra não é demasiado sugestiva? E o decote? Se alguém pinta uma cena do Jardim do Éden, quanto de vegetação deve cercar o casal despreocupado? O David de Michelangelo precisa de roupas íntimas? Onde a “arte” termina e a “pornografia” começa? Se houver o surgimento de luxúria, de quem será a culpa — do artista, do espectador ou de ambos?
Não podemos responder a todas essas questões nos seus minúmens detalhes — deixamos isso para a convicção e consciência de cada um —, mas podemos estabelecer alguns princípios gerais acerca da nudez na arte. Os dois primeiros já foram abordados:
- O corpo humano nu não é intrinsecamente pecaminoso.
- A Bíblia retrata a nudez pública como algo desonroso.
A esses, acrescentaríamos o seguinte:
- A luxúria é pecado. Somos responsáveis por guardar nossos corações contra a luxúria. “Cada um é tentado, quando atraído e cumprido pelo seu próprio desejo ímpio. Então, o desejo, havendo concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte” (Tiago 1:14-15). Devemos evitar, a todo custo, aquilo que nos leva ao pecado e não dar ocasião para a carne (Romanos 13:14). Isso significa que, se uma visita à galeria de arte despertar luxúria no coração, é melhor evitar o local.
- Devemos cuidar para não incitar a luxúria nos outros. Reconhecemos que alguns artistas cristãos desenham, pintam ou esculpem nus com consciência tranquila. Não desejamos julgar as convicções pessoais de ninguém; contudo, passagens como Romanos 14 e 1 Coríntios 8 nos trazem reflexões poderosas sobre convicção, liberdade e obstáculos. Temos a responsabilidade com nossos irmãos e irmãs em Cristo, e o artista cristão deve equilibrar a “integridade artística” com a obrigação de não obstruir o crescimento espiritual alheio. Para parafrasear 1 Coríntios 8:13, “Se a arte que crio leva meu irmão a pecar, jamais criarei arte de forma a não causar queda em sua fé.”
- Os cristãos são chamados à modéstia. (1 Timóteo 2:9). Nesse aspecto, é importante encontrar um equilíbrio entre o legalismo e a libertinagem. Não defendemos uma atitude de “tudo vale”, mas também não defendemos a imposição de vestimentas extremas. A diretriz básica é que as mulheres cristãs se vistam de forma “modesta, com decência e propriedade”. Naturalmente, essa orientação se aplica à vida, e não à arte, mas talvez haja uma conexão, na medida em que a arte imita a vida. Por que um artista cristão pintaria uma modelo — que deve se vestir modestamente — de forma desproporcional? Por que a arte cristã deveria ser julgada por um padrão inferior ao do próprio cristão?
- Os cristãos não devem se associar ao mal encarnado na pornografia. É verdade que nossa cultura diferencia arte de pornografia, e entendemos que a nudez artística não equivale necessariamente à pornografia. Contudo, devemos lembrar que vivemos num mundo caído. A definição legal de pornografia — que tenta quantificar a “obscenidade” e mensurar a “intenção lasciva” — se torna irrelevante quando alguém é tomado pela luxúria ao ver uma imagem. Não importa qual seja a intenção da obra; se ela suscitar luxúria no coração, há um problema.
- Alguns artistas tentam dissociar a nudez de suas conotações sexuais para justificar a representação do corpo nu. Esses artistas podem estar buscando retratar vulnerabilidade ou recuperar uma pureza perdida; podem tentar promover um apreço inocente pela beleza ou glorificar o Criador do corpo. Concordamos que a humanidade poderia se beneficiar de um retorno a essa pureza e reconhecimento da beleza, mas questionamos se a nudez artística é realmente útil em uma sociedade saturada de sexualidade.
- A arte, por ser criada por seres moralmente responsáveis, não é moralmente neutra. É um mito que a arte seja inerentemente boa apenas porque é arte; do mesmo modo, é um mito que a arte não possua carga moral, independentemente do assunto que retrata. Não podemos avaliar a arte apenas por sua técnica ou mecânica; devemos também considerar a intenção, o tema e o assunto. Filipenses 4:8 pode orientar nosso julgamento dos aspectos intangíveis: ela é verdadeira, nobre, correta, pura, amorosa, admirável, excelente ou digna de louvor? Esse é o padrão ao qual os artistas cristãos são chamados.
No final das contas, diríamos que, se possível, a nudez na arte deve ser evitada. Isso pode não corresponder ao pensamento do mundo, mas não é surpreendente que ele se coloque em desacordo com os princípios bíblicos. De forma alguma estamos defendendo um afastamento do universo artístico; precisamos, com urgência, de artistas, críticos e mecenas cristãos. Tampouco afirmamos que estudar arte, anatomia humana ou mesmo a nudez artística seja uma busca pecaminosa. Porém, exortamos os crentes a terem extrema cautela ao se depararem com a nudez na arte. Vistam toda a armadura de Deus e permaneçam firmes contra os artifícios do diabo (Efésios 6:11-18). E, para aqueles que produzem arte, lembrem-se de que Deus vestiu os primeiros habitantes do Éden. O que Deus cobriu, que o homem não desfaça.
