Autor
João 21:20–24 descreve o autor do evangelho de João como “o discípulo a quem Jesus amava” e, por razões históricas e internas, entende-se que esse seja João, o Apóstolo, um dos filhos de Zebedeu (Lucas 5:10).
Data de Escrita
A descoberta de certos fragmentos de papiro datados por volta de 135 d.C. exige que o evangelho de João tenha sido escrito, copiado e circulado antes dessa data. Embora alguns defendam que ele foi escrito antes da destruição de Jerusalém (70 d.C.), o período de 85 a 90 d.C. é o mais aceito para a sua redação.
Propósito da Escrita
O autor declara que o propósito do evangelho de João é:
“Mas estes foram escritos para que vocês creiam que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e, crendo, tenham vida em Seu nome.”
Diferentemente dos três evangelhos sinóticos, João não apresenta uma narrativa cronológica da vida de Cristo, mas expõe a Sua divindade. Além de fortalecer a fé dos crentes de segunda geração e atrair novos seguidores, o autor procura corrigir um ensino falso que se espalhava no primeiro século, o qual afirmava que um “espírito-cristo” teria descido sobre o Jesus humano no batismo e o abandonado na crucificação.
Versos-Chave
- “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. . . . E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, a glória do Filho unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.” (João 1:1 e 1:14, NKJV)
- “No dia seguinte, João viu Jesus vindo ao seu encontro e disse: ‘Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!’” (João 1:29, NKJV)
- “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” (João 3:16, NKJV)
- “Jesus respondeu e disse-lhes: ‘Esta é a obra de Deus: que creiais naquele que Ele enviou.’” (João 6:29, NKJV)
- “O ladrão não vem senão para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.” (João 10:10, NKJV)
- “Eu lhes dou a vida eterna, e eles jamais perecerão; ninguém as arrancará da minha mão.” (João 10:28, NKJV)
- “Jesus lhe disse: ‘Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que morra, viverá; e todo aquele que vive e crê em mim nunca morrerá. Você crê nisso?’” (João 11:25–26, NKJV)
- “Com isso todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros.” (João 13:35, NKJV)
- “Jesus lhe disse: ‘Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.’” (João 14:6, NKJV)
- “Jesus lhe disse: ‘Tenho estado convosco tanto tempo, e você ainda não me conhece, Filipe? Quem me viu, viu o Pai; como você diz: ‘Mostre-nos o Pai’?’” (João 14:9, NKJV)
- “Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade.” (João 17:17, NKJV)
- “Tendo Jesus recebido o vinagre, disse: ‘Acabou-se!’ e, inclinando a cabeça, entregou o espírito.” (João 19:30, NKJV)
- “Jesus lhe disse: ‘Tomé, porque me viste, creste; bem-aventurados os que não viram e creram.’” (João 20:29, NKJV)
Resumo
O evangelho de João contém apenas sete milagres — aos quais o autor se refere como “sinais” — com o objetivo de demonstrar a divindade de Cristo e ilustrar Seu ministério. Alguns dos milagres e relatos, como a ressurreição de Lázaro, aparecem somente neste evangelho. Sendo o mais teológico dos quatro evangelhos, João frequentemente explica o motivo por trás dos acontecimentos narrados nos outros evangelhos. O texto também antecipa o ministério do Espírito Santo após a ascensão de Jesus, recorrendo a temas que se repetem, como: acreditar, testemunhar, Consolador, vida – morte, luz – trevas, eu sou e amor.
Em vez de iniciar com o nascimento de Jesus, o evangelho de João o apresenta “no princípio”, isto é, antes da criação. João o chama de “o Verbo” (Logos), que, sendo o próprio Deus, participou integralmente da criação e, posteriormente, se fez carne com o propósito de remover os nossos pecados como o Cordeiro sem mancha de Deus. O evangelho ainda contém diversas conversas espirituais, como o diálogo com a mulher samaritana — que revela Jesus como o Messias — e o encontro com Nicodemos, que esclarece a salvação por meio da morte vicária na cruz. Em várias ocasiões, Jesus provoca os líderes judeus ao corrigi-los, curar em dias de sábado e assumir atributos que pertencem somente a Deus.
Os nove capítulos finais do evangelho de João narram a semana derradeira da vida de Jesus. Ele prepara os discípulos para Sua morte e para o ministério que se seguiria após Sua ressurreição e ascensão, morrendo voluntariamente na cruz para quitar plenamente a dívida do nosso pecado e, assim, garantir a salvação àqueles que Nele confiam. Posteriormente, Sua ressurreição convence até mesmo os discípulos mais céticos de que Ele é verdadeiramente Deus e Mestre.
Conexões
A representação de Jesus como o Deus do Antigo Testamento é enfatizada de forma marcante nas sete declarações “Eu Sou”. Ele é o “Pão da Vida”, provido por Deus para alimentar as almas do Seu povo, assim como o maná serviu de alimento para os israelitas no deserto. Jesus também se apresenta como a “Luz do Mundo”, a mesma luz prometida no Antigo Testamento e que se cumprirá na Nova Jerusalém, onde Cristo, o Cordeiro, será a Sua luz.
Duas dessas declarações referem-se a Jesus como o “Bom Pastor” e a “Porta das ovelhas”, sublinhando Sua identidade como o Deus do Antigo Testamento, o Pastor de Israel, e a única via de salvação para o rebanho. Os judeus, que já acreditavam na ressurreição, usavam essa doutrina para tentar aprisionar Jesus em declarações que pudessem ser utilizadas contra Ele. No entanto, Sua afirmação na tumba de Lázaro, “Eu sou a ressurreição e a vida”, deixou-os pasmos, pois Ele reivindicava ser a causa da ressurreição ao possuir o poder sobre a vida e a morte — algo que somente Deus poderia afirmar.
De modo similar, ao declarar ser “o caminho, a verdade e a vida”, Jesus estabelecia uma ligação inequívoca com o Antigo Testamento. Ele é o “Caminho da Santidade” profetizado em Isaías, e ao pregar as verdades do evangelho, instituiu a Cidade da Verdade. Como “a Vida”, Jesus reafirma Sua divindade, sendo o Criador da vida, Deus encarnado. Finalmente, ao se identificar como “a videira verdadeira”, Ele se coloca em comunhão com a nação de Israel — frequentemente referida como a vinha do Senhor — demonstrando que é o Senhor do “Verdadeiro Israel”, daqueles que se achegam a Ele pela fé.
Aplicação Prática
O evangelho de João continua a cumprir seu propósito de evangelizar os perdidos (João 3:16 é, sem dúvida, um dos versículos mais conhecidos) e é amplamente utilizado em estudos bíblicos evangelísticos. Nos diálogos de Jesus com Nicodemos e com a mulher junto ao poço, aprendemos com Seu modelo de evangelismo pessoal. As palavras de conforto que Jesus dirigiu aos Seus discípulos antes de Sua morte continuam a oferecer grande alento em tempos de aflição. A oração sacerdotal registrada no capítulo 17 também serve como fonte de encorajamento para os crentes.
Além disso, os ensinamentos de João sobre a divindade de Cristo são valiosos para a apologética e revelam de forma clara quem Jesus é: totalmente Deus e totalmente homem.
