Se Jesus é Deus, Por Que Ele Disse, “O Pai é Maior do que Eu” em João 14:28?
Jesus disse, “O Pai é maior do que eu” (João 14:28) aos Seus discípulos aflitos na noite de Sua prisão. Ele já havia anunciado Sua partida iminente, e isso os deixou perplexos.
Jesus declarou: “Vocês me ouviram dizer, ‘Estou indo e voltarei para vocês.’ Se vocês me amassem, ficariam contentes por eu estar indo para o Pai, pois o Pai é maior do que eu” (João 14:28). Se verdadeiramente O amassem, alegrar-se-iam por Ele ir para o Pai. Jesus já havia prometido ir preparar um lugar para eles na casa de Seu Pai (João 14:2) e que voltaria para levá-los para estar com Ele para sempre (verso 3). Isso seria motivo de grande alegria, assim como o fato de “o Pai ser maior do que eu” (verso 28).
Muitas vezes, João 14:28 é citado fora de contexto para afirmar que Jesus não é Deus: “Se Jesus é Deus, como o Pai pode ser maior do que Ele?” Entretanto, o apóstolo João enfatiza que Jesus é Deus (João 1:1, 18; 5:16–18; 10:30; 20:28) e que Ele foi obediente ao Seu Pai (João 4:34; 5:19–30; 8:29; 12:48–49). Como resolver essa aparente dificuldade? Os arianos negam que Jesus seja totalmente Deus, enquanto os gnósticos negam Sua plena humanidade. Ambas as posições são inaceitáveis, pois Jesus é plenamente Deus e plenamente homem. O que Jesus quer dizer, então, quando afirma, “o Pai é maior do que eu”?
Primeiro, a doutrina da encarnação ensina que Jesus “esvaziou a si mesmo, assumindo a forma de servo, sendo nascido na semelhança dos homens; e, encontrado na forma humana, humilhou-se, tornando-se obediente até à morte, e morte de cruz” (Filipenses 2:7–8). Assim, “por um pouco de tempo” (Hebreus 2:9), o Pai era maior em glória e exaltação. O Pai era maior porque não estava sujeito à dor, à doença e à morte — condições que afetavam o Filho; ele também não vivia sob o fardo do cansaço, da pobreza e da humilhação, como o Filho vivenciava. Dessa forma, a “maior grandeza” mencionada neste versículo se refere ao papel desempenhado e não à essência.
Em segundo lugar, a doutrina da filiação eterna ensina que o Pai gerou o Filho. Essa é uma doutrina complexa, mas a Bíblia afirma repetidamente que Jesus nunca teve um começo (João 1:1; 17:5). Em outras palavras, nunca houve um momento em que Jesus não existisse. Afirmar o contrário seria incorrer na heresia do arianismo.
Jesus sempre existiu: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez” (João 1:1–3).
Em João 1:14, lemos que “o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade”. Jesus não deixou de ser Deus; Ele simplesmente assumiu a natureza humana, mas sem pecado (Hebreus 4:15). Esse é o momento mais extraordinário da história: o Filho onipotente, onisciente e onipresente de Deus assumiu uma natureza humana e viveu entre nós, sendo simultaneamente Deus e homem.
Como Jesus sempre manteve uma relação profunda e íntima com o Pai, os discípulos deveriam ter se alegrado com o retorno do Filho para casa (João 14:28). Ao partir, Jesus deixaria para trás toda a dor e tristeza deste mundo, retomando a glória que já compartilhava com o Pai antes da criação do mundo (João 17:5). Se os discípulos O amavam, deveriam alegrar-se por Ele. Além disso, Sua partida beneficiaria os discípulos, pois, uma vez no céu, Ele enviaria o prometido Espírito Santo para estar com eles para sempre (João 14:15–31).
Devemos louvar a Deus pelo amor que une o Pai e o Filho, um amor que se manifestou plenamente quando Jesus suportou a vergonha da cruz por nossos pecados (Hebreus 12:1–2).
